無與倫比

黃志倫

經文：詩篇第一百二十一篇

我要向群山舉目，我的幫助從哪裏來呢？
我的幫助是從造天地的耶和華而來。
祂必不使你的腳滑倒；保護你的必不打盹。
看哪！保護以色列的，必不打盹，也不睡覺。
保護你的是耶和華，耶和華在你的右邊蔭庇你。
白天太陽必不傷你，夜裏月亮必不害你。
耶和華要保護你脫離一切災禍，祂要保護你的性命。
你出你入，耶和華要保護你，從現在直到永遠。(詩121:1-8)

　　信仰上行的道路即使再困難，我們總要踏出第一步。上行之詩的第一篇（詩篇120篇）告訴我們，要像枯苗望雨；既知道自己是在急難中，所處的環境是在烈日暴曬的當下，在上帝應許地之外的米設和基達住得太久，就要下定決心離開，走信仰上行的道路，奔向耶路撒冷，親近上帝。然而，“我希望有和平，但我一說話，他們就要爭戰”（詩120:7）。我們始終是處在一個善惡好壞對立的環境，當我們越渴望要向上，拉扯我們往下的聲音就會越大；當我們越要朝向聖潔，我們就會發現誘惑的聲音不會停止。

　　上行的詩人就是帶着這種心情走向詩篇第一百二十一篇。一路走來，經過曠野，經過崎嶇山路，腳是越走越累，口是越走越乾。然而，就在這個時刻，一個拐彎，上行的詩人抬頭一看，眼前一亮，雀躍萬分，因為看見了日盼夜盼的耶路撒冷！這就是詩篇第一百二十一篇的心情和感受。不再是爭戰，而是勝利在望。經過了漫長的路程，終於看見了曙光。鬱悶多時，此刻心情完全釋放！看到了群山圍繞着的耶路撒冷，“我要向群山舉目”（詩121:1），詩人知道，是上帝無與倫比的恩典讓我可以走到今天。

一．在人生旅途上，我們需要幫助

　　詩篇第一百二十一篇全詩描繪的，就是一個時刻都需要“幫助”的畫面。不是只在某件事上需要幫助，而是我們整個人的每一天每一刻的生活作息都需要“幫助”。留意詩中的描述：

第3節：“滑倒”。這是在任何地方稍不留神就會發生的事。
第6節：“白天”，“夜裏”。這是整天二十四小時的形容，時時刻刻都有需要。
第7節：“災禍”。是意料之外的事，沒得防避的。
第8節：“你出你入”。裏裏外外，在屋裏，在屋外。

　　有學者認為這裏所描述的就是在曠野路上的情景。曠野山路不好走，有許多的大小石頭使人容易絆跌滑倒。曠野的溫差很大，白天太陽會傷你，夜裏月亮會害你，忽熱忽冷，挑戰身體的極限。在曠野路上遇到災害更是常有的事，人煙稀少，盜賊成群，豺狼結隊，性命難保。滑倒、災禍、白天夜裏、你出你入，上行的詩人在這裏描繪的可能就是曠野山路的環境。他要表達的是，一路走來，回顧所經歷的一切，深深感到自己是脆弱的，每一天，每一刻，隨時都需要上帝的幫助。若不是有耶和華的幫助，我早就在這條上行的路上跌倒，受傷害，甚至消失了。我們都需要呼求上帝幫助。

　　聖經提醒我們“你要一心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的路上，都要承認祂”（箴3:5-6）。是“一切”所行的路上；不是某件事情，而是每一件事情。我們需要上帝的幫助，這看似很簡單的道理，但恐怕很多時候我們都忘了。健忘是人的致命傷！我們忘了自己需要在凡事上尋求上帝的幫助，記得的只是自己的聰明。有順利，有成功，都說是自己的能力，是自己聰明。有失敗，有打擊，就說為何上帝這樣對我！當然，聰明也是上帝所賜的，但總要記得，要倚靠的不是我們的聰明，而是倚靠那賜給我們聰明的上帝。我的幫助是從哪裏來？我的幫助是從那聰明的源頭，造天地的耶和華而來啊！

　　不要等到滑倒、等到災禍臨到才知道自己需要幫助；而是要在所有的事情上尋求上帝的幫助。讓我們時刻來到上帝的面前，學習將自己生命中所有大大小小的事情，無論是有關生命的氣息、生活的勇氣、複雜關係的智慧、學習的毅力等等，都求上帝幫助我們。不怕打擾上帝，只怕我們忘記上帝而倚靠自己的聰明。

　　不久前遇見有人受到欺凌；那受害者白天不敢出門，夜裏不能入睡。但詩篇第一百二十一篇見證了福音好消息：以馬內利，神與人同在。主耶穌來到，與人同住，祂來幫助我們。在上行的以色列人中，有富有尊貴的人，也有貧窮卑微的人；有被人排擠孤單的人，也有被人擁戴有名望的人；有開心的人，也有愁苦的人；有膽怯的人，也有勇敢的人。但大家有一個共同點，就是朝向耶路撒冷的聖殿前進，並且這一路走來，都經歷到自己時刻需要上帝的幫助！

　　讓我們彼此提醒，在信仰的上行路上，把生命中所有的大小事情，全都帶到上帝的面前說：“主啊，求你幫助我。”我們若這樣操練，就會有詩篇一百二十一篇所描寫的經歷：原來在白天夜晚，我出我入，每一件事，每個遭遇，我都經歷到上帝的幫助。我們就會與詩人一樣雀躍萬分地感恩宣告說：“我的幫助是從造天地的耶和華而來”（詩121:2）。

二．上帝的幫助和保護無與倫比

　　詩篇第一百二十一篇有兩個相輔相成的詞語：“幫助”和“保護”。詩人首先刻畫出，他在這條上行的路上得以走到現在，是因為一路上有上帝的幫助（詩121:1、2）。然後他用一個詞語來表達上帝所給予的幫助是如何的；那就是“保護”。詩人六次描寫上帝的“保護”：

第3節：保護你的必不打盹。
第4節：保護以色列的不打盹也不睡覺。
第5節：保護你的是耶和華。
第7節：耶和華保護你脫離一切災害，保護你的性命。
第8節：你出你入，耶和華要保護你。

　　在這些句子中，“保護”是一個動詞。在希伯來詩歌裏，如果短短幾節不斷重複使用同一個動詞，就會讓唱的人或是讀的人感受到那種鏗鏘有力的信念。原來，從白天到夜晚，在我們的出出入入，上帝是透過“保護”（שׁמר，sha-mar）來幫助我們！

　　“保護”這字在希伯來人的觀念裏是甚麼意思？是指走山路不會滑倒嗎？是指在曠野不會遇上盜賊，出門不會發生意外嗎？有兩處經文可以讓我們較為明白希伯來人對“保護”（שׁמר，sha-mar）這個字的概念是甚麼：

　　“耶和華上帝把那人安置在伊甸園裏，叫他耕種和看守那園子。”（創2:15）這節經文中“看守”在希伯來文就是שׁמר。換句話說，在希伯來人的觀念裏面，שׁמר帶有管理、治理的意思。不是一種溺愛放縱的保護，而是一種充滿智慧、帶着塑造性的保護。

　　“愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。”（出20:6）這節經文中“遵守”在希伯來文就是שׁמר，表達一種帶着使命、有目標和方向的行動。

　　這樣，當詩人在詩篇第一百二十一篇重複使用שׁמר表達耶和華的“保護”，他是在表達，耶和華是在用祂的智慧管理看守我們，是有方向有目標地保守我們。白天和夜晚的溫差還是那麼大，曠野的山路還是那麼崎嶇不平，意外的災禍還是會發生；但是當我們回頭看，就會發現：雖然一路走來還是有着這些情況，但上帝對我的保護是如此的充滿智慧和目標！祂不是溺愛，也絕對不是放縱，而是好像人打理園子一樣，細心地培植塑造我們，又像人守住誡命一樣，讓我們行在祂的旨意裏。上帝是用這樣的保護來幫助我們。

　　值得一提的是：“耶和華在你的右邊蔭庇你”（詩121:5）。在希伯來人的表達裏，“右邊”是全能者的象徵。那就不要問為何只在右邊，若敵人從左邊來怎麼辦。右邊是代表完全、百分之一百的尊貴、百分之一百的智慧和能力。上帝在我們的右邊蔭庇我們，是指祂的保護是百分之一百的保護。即使我們沒有察覺到，祂始終還是在保護我們，為我們遮風擋雨。

　　“耶和華要保護你，從現在直到永遠。”（詩121:8）上帝要用祂的智慧和全能，看守、管理、塑造我們，一直到我們見主面的那一天。即使我們面對死亡，上帝還是在保護我們，直到永遠。上帝給我們的幫助和保護，就是這樣的無與倫比！

結語

　　很多人熟悉〈耶穌恩友〉這首詩歌；當中有句：“多少平安屢屢失去，多少痛苦冤枉受。”為甚麼？“皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。”

　　“耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁。”讓我們來到上帝面前，在一切大小事情上求祂幫助我們，謙卑地向祂承認我們的軟弱。無論是白天或夜晚，是出是入，讓我們都向祂呼求幫助。我們的主所給我們的幫助是超過我們所想所求的；祂會用祂百分之一百的智慧和能力來保護我們，看守我們。讓我們就像詩篇第一百二十一篇的詩人，在這條漫長的上行道路上，眺望那群山圍繞的耶路撒冷，仰望上帝，宣告說：“我的幫助從哪裏來呢？我的幫助是從造天地的耶和華而來”（詩121:1-2）。祂給我們的幫助和保護無與倫比，直到永遠。