不要憂慮

陳梓宜

經文：馬太福音第六章25至34節

　　人生在世有各種艱難和挑戰，或多或少使人憂慮；這段短短九節的經文卻四次提到“不要憂慮”。主耶穌四次吩咐我們“不要”憂慮的同時，指出了四方面的“要”，引導我們明白為何不必憂慮。

不要憂慮：天父看顧我們的生活（太6:25-27）

“所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。難道生命不比食物重要、身體不比衣服重要嗎？”（太6:25）

　　這段經文以“所以”開始，回應上一句“你們不能服事神，又服事財富”（太6:24）。可見主耶穌作出有關“不要憂慮”的吩咐，其一是對應我們追求物質財富的心態而言。

　　衣食是人生基本需要，誰能不為自己每日所需而操心？不但要殷勤工作，也要為吃甚麼或穿甚麼而費神。主耶穌不是說不要理會每日生計，卻是吩咐不要為這些憂慮。當人為物質所需而憂慮，常常擔心不夠用時，全副心思就放在追求財富之上，不能一心跟隨主了（太6:19-21、24）。

　　不要憂慮，卻要看天空的飛鳥：“牠們不播種，不收割，也不把食物收進糧倉，你們的天父尚且養活牠們；難道你們不比牠們貴重嗎？”（太6:26）這不是吩咐我們不種不收，而是指出要倚靠天父，相信天父必定供應生活所需。面對人生各種需要，只要已盡了力量，做好本分，其餘的就交給天父吧！祂既養活飛鳥，就更必看顧祂的兒女。所以，不必憂慮。

不要憂慮：天父重視我們的生命（太6:28-30）

“何必為衣服憂慮呢？看清楚田野的百合花怎樣生長吧！”（太6:28）

　　不要為衣服憂慮，卻要看田野的花草。在人們眼中，野地花草相當平凡，所羅門王卻極盡顯赫，但主耶穌指出所羅門所穿戴的還不如神給野地花草所妝飾的（太6:29）；祂期望我們認清自己在神面前的價值。世人多數渴慕所羅門的榮華，忽略在荒野的小花。小花生命雖短，但有天父所賜的佳美妝飾，因為每個生命都是祂的精心傑作。

　　所羅門的權勢、財富和智慧，在當代無可比擬（王上10:23）；許多人一生拼命追求的就是這些，以這些來衡量自己的價值，也因為要得着這些而多多憂慮。但人不是要“穿戴”這些才可以過美好人生。我們的價值在於我們是神所創造的，是主耶穌所拯救的；是祂的傑作，有祂的美意和計畫（弗2:10）。我們倒要反思：會否因為追求名利地位而忽略了自己是天父的傑作，生命中有祂美好的旨意呢？天父重視祂所創造的每個生命，所以我們不要為外在的追求而擔心憂慮，卻要記得自己的生命是天父美麗的創造，是主耶穌捨命相救的。不要為衣服憂慮，卻要明白自己在神面前的價值，“穿上新人”（弗4:24）。

不要憂慮：卻要追求神的國和義（太6:31-33）

“所以不要憂慮，說：‘我們該吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？’因為這一切都是外族人追求的東西；其實，你們的天父知道你們需要這一切東西。你們先要尋求祂的王國和祂的義，這一切都會加給你們。”（太6:31-33）

　　其實，我們的一切需要，天父全都知道，也必看顧和供應。所以，不要憂慮，卻要先尋求神的王國和神的義。一個人尋求神的王國，就是渴望自己活在神的王權之下，由神來統管和帶領。一個人尋求神的義，就是追求遵行神的旨意，願意按照神的吩咐行事為人，做神眼中看為正的事。

　　如此，有兩方面值得思想。第一，如果我們尋求神的國，願意順服神的統管和帶領，就不會憂慮將來的生活如何。因為當我們讓神掌管一生，相信神的安排是最美好的，那麼無論神的帶領是如何，我們都能滿足於神的賜予和安排，那就沒有憂慮了。第二，如果我們尋求神的義，追求遵行神的旨意，那就不會因為擔心得不到自己想要的，而作出得罪神得罪人的事情。人的憂慮往往使人陷入試探；擔心工作業績不好就作假報告，擔心考試不及格就作弊。我們卻要警醒，要追求神的義。不要憂慮，卻要將神的王國和神的義放在首位，在生活上享受祂的供應，在心靈內享受祂所賜的平安。

不要憂慮：明天會為自己憂慮（太6:34）

“所以不要為明天憂慮，讓明天為自己憂慮吧，今天的難處已經夠多了！”（太6:34）

　　這句結語，句意有趣。“讓明天為自己憂慮吧”直譯的意思是“因為明天會為自己憂慮”（英文可譯為 “for tomorrow will be anxious for itself”; ESV）。人生總有難處，我們難免為每天的生活擔憂；問題是，許多時我們的憂慮是多餘的。“今天的難處已經夠多了！”那還要為明天憂慮嗎？是嫌自己的難處不夠多嗎？人根本不知道明天如何，所以主耶穌提醒，為明天憂慮是不必的。你為明天憂慮嗎？明天會為自己憂慮，那你何必為它操心呢？不要憂慮，卻要讓明天為它自己憂慮。

　　不要憂慮了！要信靠天父，因為祂愛我們，會將最好的賜給我們。要記得我們的生命在天父眼中是寶貴的，祂一定會看顧我們。讓我們追求祂的王國和祂的義，一生活在天父的掌管和帶領之下，按照祂的旨意行事為人，這樣我們就會擁有豐盛滿足的人生。