在基督裏領受新的臉面

“福音與面子”系列之三

戴永富

 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧，我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是神的能力，神的智慧。（林前1:23-24）

　　前文已論述了：人要變成神，結果產生出假神（註一）；神卻變成真正的人，藉此彰顯出真神的樣式（註二）。本文繼續探討如何通過真人耶穌效法真神。

　　就是在十字架上“喪盡臉面”的時刻，耶穌展現出祂那美好的“面子”。祂情願並忍耐承擔苦痛和羞辱，表明了祂的神性。祂的人性是格外美好的，即使在十字架上也是如此，因這人性毫不保留地體現出神的愛與榮耀。從人的角度看，被釘十字架的耶穌是難看的，也是“絆腳石”；因為追求面子的人慣於追求表面的榮美而不注重實質的榮美。為了撑門面而死愛面子，反而會喪盡面子；為了愛他人而喪盡面子，反而擁有不虛偽的臉面的榮光。進言之，面臨死亡的耶穌所經歷的卻是超自然生命的展現：神是愛，神也是生命；哪裏有真正的愛，那裏就有生命。耶穌化死為生，化羞愧為榮耀。由於耶穌是神，所以祂能全面承擔人的罪；祂吃完了我們罪的惡果後，接下來的是勝利，亦即復活，是榮耀生命的全面彰顯。總之，耶穌的十字架成全了兩件大事：贖罪和新生命。其實，這生命也是給我們的：耶穌不但承擔了我們要承擔的羞恥，也給我們祂自己的榮耀臉面。

　　但我們該怎樣做才能享受耶穌的死所帶來的救贖和新生命呢？接受。我們惟一要“做”的是相信：真正的神真的成為了為我們死而復活的耶穌基督。這是說，我們放棄我們自己的神觀和理性上的種種成見，謙虛接受神“愚笨”的福音。神不辭羞恥為你和我受死，我們為何不願放下自己主觀的神觀而接受神的愛呢？接受神的福音也是等於接受神，接受耶穌自己。通過我們的信心，無所不在的神進入我們的心，與我們聯合，使得耶穌透過我們的信心住在我們的心裏。當耶穌和我們聯合的時候，耶穌的死成為了我們的死，祂的復活給了我們祂的生命。這等於說耶穌現在成為了我們的自我形象的主要成分，祂是我們新而正確的襯托。我們與基督的聯合也是一種動人心弦的交換：耶穌吸收了人的罪和羞辱，人得到了耶穌復活且榮耀的生命。復活的生命是神給人預備的新面子；我們的一舉一動現在會發出神自己的榮耀來。

　　因此，我們可以說耶穌死於十字架上是與面子問題有關。神來到世上，為的是要給人新臉面、真面子。我們總是在找面子，但我們戴上的面子總是假的，經不起殘酷現實的考驗。人是神自己的形象的載體，所以人要反射出神的樣式。只有當我們不戴任何面具而謙虛、誠實承認自己的軟弱和罪惡，不搞抬舉自我的形象工程，我們才能獲得令人最滿足不過的真形象，即基督的樣式；這自我形象的榮耀也不取決於他人的認同或接受。讓我們以信心接受神，放棄虛假的面子而換取耶穌給我們的真面子（即耶穌自己的生命）吧！

　　我們最怕問別人的問題是：“若你知道這個面具背後的臉孔，你還愛我嗎？若你認識真正的我，難道你還會接受我？”我們未必知道他人對這些問題的答案，但神肯定會這樣回答我們：“我知道你是誰，我知道你過去做了甚麼，但我完全接受你，愛你，為你的罪而死。來，接受我的禮物！我為你死，給你一個新的生命，新的自我！我接受你，你要不要接受這禮物（即我自己）？”

　　我們怎樣接受和享受神的禮物呢？通過“三個自我”。

一．自我認同（self-identity）

　　我們要先承認自己的虛空、羞恥和罪惡。神只想拯救那些承認自己的不足和羞愧的人；祂要拯救靈裏貧窮的人。我們要讓聖經的真理改變我們的自我認識，重新定義我們自己。接受了基督之後，“我是誰”這終極問題會有以下答案：“我不是人家或我自己定義的那一個我；我是神所愛的！神為我捨命！”是這麼簡單又是這麼寶貴的自我認識。所以我們現在已經披戴了基督（加3:27），我們在神面前已經得到榮耀了。

　　神好像告訴我們說：“你總是不愛自己的臉而追求面子；我現在賜給你新的臉，也就是基督耶穌的臉。”因此，“現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着”（加2:20）。“我已經與基督合而為一”這真理不是漂亮的古董，而是個需要被人“佔為己有”的可貴信息。我們通過信心肯定並將自己投入這真理。我們要說：“是的，我正在以自欺的自我崇拜過日子；但我不要這樣活下去，因我的價值不取決於人的認同或個人的成敗，而是神在耶穌基督裏的大愛！”“是的，我總是要給自己找面子或爭面子；但現在我相信，這種生活方式是需要我付出沉重的代價，而耶穌已經替我付出這代價，祂也給我新面子，就是祂自己的臉，所以我現在要像祂一樣活着！”接受或披戴耶穌可以說是“屬靈整容”，是讓我們既能成為自己也能效法神的整容！

 二．自我實現（self-actualization）

　　我們已經有新的榮耀，不再赤身露體了，所以我們不斷活出新的身分。聖經勉勵我們“總要披戴主耶穌基督”（羅13:14）。披戴基督是通過：

　　1. 有勇氣持守真理：既然最可怕最丟臉的事已經由耶穌替我們承擔，我們就不再懼怕人的拒絕，也不再喜愛奉承人了。由於我們的價值只在於神的接受和愛，我們就不再看人的嘴臉行事。

　　 2. 謙卑：“不要把你的勞碌當作是買到人的稱讚的價錢，不要為了微不足道的名望而犧牲未來的榮耀”（註三）。謙卑是等於肯定自己在基督裏的身分，不讓自己的成績、地位或工作成為我們的面子。謙卑意味着有正確的安全感：我們的安全感不再建基於自己所擁有、所能做的事或已經做到的事，而是在於天父的愛。這是耶穌的人生哲學，也是耶穌式的謙卑。通過謙卑，我們最卑微或平常的工作被神分別為聖，蒙神悅納；反之，驕傲使我們即是在做神聖的工作也是被神否定的。

　　 3. 甘願受辱：過謙卑的生活也是願意像耶穌一樣生活，並甘願成為一個被世界拋棄的人。甘願受辱也是以軟弱為誇耀，相信通過我們的軟弱和痛苦，我們是在耶穌基督的苦難中有分。保羅所誇耀的不是他的事工成績，而是他的痛苦：“我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為喜樂，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了”（林後12:10）。披戴基督就是等於擁有這樣的生活方式。

 三．自我約束或自律（self-discipline）

　　像耶穌一樣：我們避免世外和自己的嘈雜聲音擾亂我們，使我們不能專心追求天父的旨意。這世界要以虛假的接納和成功引誘我們重新戴上虛假的面子。我們有時有必要一整天只安靜禱告和讀經；這樣我們會覺悟到，我們主要是在神面前生活，而不是為了取悅人而生活。每次被虛榮心或各種的毁謗擾亂時，我們還是會回到那心靈的靜謐處。

　　這系列三篇短文所談論的是：假神（即作為假神的面子），真神（即看似不愛面子之神）和脫離假神而擁抱真神的方式（即擺脫面子的束縛而重新發出神的榮光的過程）。總言之，不斷遠離假神而靠近真神，這無非是悔改的過程。我們不但過去已悔改，也要不斷悔改：天天讓基督的寶血洗除心中的污穢，時時請聖靈使我們的“臉面”越來越像基督（林後3:18）。基督徒的人生宗旨就是效法基督的模樣（羅8:29）。（全文完）

•  （註一）〈我們為何這麼愛面子？〉，第232期（2024.7）。
• （註二）〈認識“不愛面子”之神〉，第233期（2024.9）。
•  （註三）Evagrius之語，引於Rebecca DeYoung, Glittering Vices: A New Look at the Seven Deadly Sins and Their Remedies (Grand Rapids: Brazos, 2009), 69.

“福音與面子”系列全部三篇已連載完畢。作者戴永富博士目前任教於美國創欣神學院。本文的經文錄自《聖經新譯本》。

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）