傳經與釋經

于中旻

你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。（詩119:130）

　　每個戰士都有佩劍。聖徒應有“聖靈的寶劍”，就是神的道，為基本裝備（弗6:17）。聖經，是基督徒不可或缺的武器—不僅有聖經，還必須能熟練正確的用聖經。

　　這句話，相信所有基督徒都會同意和實行—

傳道是用言語的道，
藉文字的道（聖經），
見證成為肉身的道。

　　因此，也可簡單說，惟獨聖經，是傳揚基督的中心。

　　我們不能放棄或背離聖經；必須高舉聖經。不過，在使用聖經的時候，要知道聖經是雙刃利劍，不可任意亂用自傷，還要不忘記協同共進，分工合作。在先知耶利米的事奉上，可以看得出他在宣道事工的協同（耶36:11-21）。宣道有神的引導，是“3-D動員”分工合作—

　　1.著述（Drafting）：先知是神的代言人，必須絕對忠誠。神把祂的心意啟示先知耶利米，常有受眾不喜歡的話，但也必須得忠心傳達，說出去，或寫下來，成為聖言，“是人被聖靈感動，說出神的話來”（彼後1:21），為了要使人明白祂的旨意。

　　2.複製（Duplicating）：巴錄把先知的話，寫在書卷上。古時的人，要一筆一畫恭敬抄寫神的話，輾轉傳抄。由皮卷，至蒲草本，都是如此。到印刷機發明了，可以有效的複製書籍，成本也大大減低。近代傳播科技進步，可使用電子媒介，以更有效的複製；而且即使遭受故意破壞，也可以立即填補。

　　3.發行（Distributing）：原始的發行工作，是像巴錄宣讀；無論是傳送、介紹、推銷，都是發行的方式，是文字宣道的重要部分。再好的作品出不了門，像種子在倉裏，發生不了效果。耶利米的信息，不得當政者歡心，遭受禁足。先知的代筆人巴錄，被迫擔當發行工作，站在殿門口，趁節日人多，發聲如同發行，就像發行禁書。這少不得準備遭麻煩，但那是不能避免的。

廣義的發行—傳道

　　到了新約時代，有耶路撒冷教會的執事腓利。腓利是七執事之一，本來設立的目的，是為管理飯食。誰想他走出廚房，登上講壇！他可以開口講經，也能下水施洗。有如此表現，因為他懂聖經。

　　腓利成為傳道人，是時勢使然。當時教會遭受迫害分散。不過，他們沒有散夥隱藏，卻是脫穎而出。腓利去到撒瑪利亞傳道。撒瑪利亞人本來與猶太人不合，難談到一起。撒瑪利亞人只信摩西五經，對於禮拜的方式也與猶太人有分歧；但主的權能是真實的。群眾看到腓利講道有能力，鬼被趕出去，疾病得治痊愈，大家沒話說，因此，“在那城裏，就大有歡喜”（徒8:8）。傳道如此，是滿有善果。

推銷福音的檢討

　　今天的商業化文化，認為傳福音是推銷術；腓利不是如此。腓利的基本原則是“非利”。腓利沒有滿足於自己的成功，開設跨文化分號；他順從聖靈引導，南下走曠野路，當然不是尋求市場生意經。在曠野路上，遇到埃提阿伯的太監，是一位要人，也是忙人，卻是向道之人。他上耶路撒冷參加猶太人禮拜，在車上讀以賽亞書，卻不得其解。腓利在車旁走，聽到那人出聲讀經。不多費話，腓利直截問：“你所念的你明白嗎？”

　　人若要蒙恩，必須先謙卑：“沒有人指教我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，與他同坐（徒8:30-31）。他所念的那段經說：