要與神爭辯嗎？

陳終道

經文：瑪拉基書

　　神藉着先知瑪拉基所傳的信息有許多帶爭辯性口吻。其實神何須跟人爭辯？神肯與人辯論是神俯就卑微，高抬了不知自量的人；因為神是絕對智慧而公義的，人卻是滿心彎曲與詭詐的。可是聖經的確讓我們看見有忘恩的人，大膽與神辯論！

一．忘記父神之愛

耶和華說：“我曾愛你們。”你們卻說：“你在何事上愛我們呢？”（瑪1:2）

　　很難想像，以色列人竟然這樣回答神。稍為留心舊約聖經的歷史，就可見神為愛以色列人而做的許多大事：神曾將流奶與蜜之迦南地應許給他們；興起摩西，為他們在埃及行了十大神蹟，分開紅海的水，將他們從埃及法老手下救了出來，從天上降下嗎哪給他們，在曠野為他們戰勝亞瑪力人，使巴蘭的咒詛變成祝福；進迦南時，神帶領他們打了許多勝仗。但他們竟說：“你在何事上愛我們呢？”證明他們對神的愛沒有了感覺。

　　今日教會舉行感恩會的時候，常有基督徒想不起有哪件事是可以感恩的，正像當日以色列人的光景。一個基督徒對神的愛沒有感覺的時候，就是靈性開始冷淡退後的一個記號了。

　　神怎樣回答以色列人？祂說：

“以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃…”（瑪1:2-3）

　　以掃是哥哥，雅各是弟弟。神為甚麼不揀選以掃而揀選了雅各？豈不是神對以色列人的恩典嗎？單憑神揀選以色列這一件事，就證明神愛以色列人了。

　　今天神在何事上愛你愛我呢？不用說別的，單說你我怎會變成基督徒吧。我們成為亞伯拉罕屬靈的子孫，皆因基督的救贖，使我們信靠祂成為神國的子民：“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了”（弗2:19）。求主使我們對神的愛重新有感覺。我們能在那極大的死亡中得拯救，這已經是神對我們的大愛了。

二．藐視神的名

　　瑪拉基書第二個辯論是神責備以色列人藐視祂的名（瑪1:6–8）。

“藐視我名的祭司啊！萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我既為父親，尊敬我的在哪裏呢？我既為主人，敬畏我的在哪裏呢？”（瑪1:6）

　　神指出以色列人不以神為可敬可畏的。兒子愛父親，是因生命的關係，尊敬中有愛的成分；像兒子敬畏父親那樣的敬愛神，是最高的尊敬。僕人敬畏主人，也是尊敬，但不一定有愛；而且未必從心裏尊敬他，只因所處之地位，不得不尊敬，這是次等的尊敬。但神指責這些以色列人，不但沒像兒子尊敬父親那樣的尊敬祂，甚至連次等的尊敬都沒有！他們把最壞的獻給神，將污穢的食物獻在祂的壇上，將瞎眼的獻為祭物，將瘸腿的和有病的獻上，所以神說他們藐視祂的名（瑪1:7-8）。

　　神不單要我們有敬拜祂的心，也要有正確的態度。事實上，我們向神奉獻，是神的恩典賜我們這權利可以向祂奉獻；但很多時候，我們的奉獻似是一種施捨或救濟。如果我們不獻上神所要求的，卻把殘破的、無用的、準備丟棄的東西拿到神的家，我們就仍然沒有擺脫以色列人的錯誤態度—把有殘疾的祭牲獻給神那般的不虔不敬。

三．用話語頂撞神

　　以色列人對神的公義沒有認識，對自己不敬虔的態度沒有感覺，而且對神隨便批評。當他們看見惡人沒有受到報應，便批評神不公義：“凡行惡的，耶和華眼看為善。”（瑪2:17）又說：“事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？如今我們稱狂傲的人為有福⋯他們雖然試探神，卻得脫離災難。”（瑪3:14-15）因行善而不見神賜福，就說行善是徒然的，認為照聖經的吩咐去做，沒有甚麼好處；這是以色列人對神的第三個辯論。所以耶和華說：“你們用話頂撞我，你們還說：‘我們用甚麼話頂撞了你呢？’”（瑪3:13）

　　這些人大膽埋怨神不公義，你我也是其中一人嗎？我們是否也有這種想法？當神尚未報應行惡的人，而敬虔愛主的人又不見得蒙福，我們就說敬虔是徒然的。當日的以色列人甚至說：“凡行惡的，耶和華眼看為善。”當他們看到不擇手段的人成功，就認為是神賜福給那些人。問題是：我們怎能憑自己的眼光判斷他人是真正蒙福抑或受禍呢？我們不要為作惡的人心懷不平，因為神是完全公義的，祂一定追討罪惡。一個人犯罪，是否必定立即受到報應？抑或神可以照祂對人寬容的限度和時間來報應和管教？另一方面，如果犯罪的是我們自己呢？神豈不也寬容我們，給予時間悔改？

　　我們今天按照神的旨意行善，過敬虔的日子，到底是為了要得到神賜福，抑或是只因我們是基督徒就理該過分別為聖的生活？如果我們為了神的賞賜才行善，那就是功利主義了。我們理該按真理的教訓做人，因為我們是基督徒。

四．奪取神的物

　　神說以色列人奪取祂的物，以色列人不承認。神說他們在當納的十分之一和當獻的供物上奪取了祂的物（瑪3:8-10）。十分之一本來是屬神的：神每次給我們九塊錢的時候，祂總是給十塊錢；所以，當記得只有九塊錢是我們的，沒把十分之一給神，就是奪取神的物。神這樣給我們，是要你我學習把那一塊錢分給別人。許多時候我們忘記了自己所有的一切都是神託付給我們的；如果我們實行聖經的吩咐奉獻十分之一，神要為我們敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可容。

　　其實，我們如果真正肯遵行神的話，不單在物質上，而且在靈性上也要蒙福。有許多生活開銷是有伸縮性的；如果我們省去不必要的花費，撥出一部分收入歸神使用而不為自己用，承認神所給我們的其中有一部分是該分給別人的，這樣漸漸便建立了一種不以自己為中心的人生觀，這比金錢的本身更使我們獲益。

　　先知哈該警告當時的以色列人說：“你們撒的種多，收的卻少⋯得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。”（該1:6）向神家吝嗇，卻要求神賜予生活豐足、凡事通順，這合理嗎？但感謝神！祂是一位有耐心教導我們的神。祂對那些奪取祂十分之一的人，仍長久忍耐地在九分之外另加一分給他們，讓他們有機會學習作一個忠心的錢財管家。