《金燈臺》活頁刊

恩上加恩談主恩

陳潤棠

 

  “從祂豐滿的恩典裏,我們都領受了,而且恩上加恩。”(約1:16)

  “既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了。”(羅11:6)

一.細說主恩多

  主耶穌基督在約翰福音第一章十六節說“恩上加恩”英文為grace upon grace ,這grace 在新約希臘原文為Kharis,新約聖經出現了一百五十六次之多,可見神的恩典多而又多。中文聖經有時把Kharis翻為“恩,恩典,恩寵,施恩,恩慈,親善,感激,感恩,感謝,恩愛,蒙愛,慈愛等等。

  而神的恩典中,最清楚表達也用得最多的是保羅,他更強調主耶穌救贖的大恩,乃每個信徒得救的根源,即以弗所書第二章八節說:“你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。”

  保羅幾乎在每封書信裏的開頭問候詞中都用“願‘恩惠’平安從父上帝常與你們同在”,顯見得恩惠與平安連在一起,難以分開。而彼得在他的前後二書中也用類似的祝福語,可見他們都是不斷的“心被恩感”。

  舊約希伯來文“恩典”兩字,通常用hesed,這詞在舊約裏出現多達二百四十五次,而在詩篇裏的頌讚,此詞用了一百二十七次。這詞兒詞意豐富,中英文沒有一個恰當的字眼可表達,故在翻譯上最難譯出,只得根據上下文有多種不同譯法,如:慈愛,信實,恩惠,仁慈,虔誠,良善,慈惠,忠誠,公義,不滅的愛,好處,聖愛等等。

  從新舊兩約即可看出神奇妙的大恩,厚恩與豐恩,真個恩上加恩,多而又多。

二.蒙恩與數恩

  詩篇第一百三十六篇是蒙恩感恩的聖詩,在二十六節裏,詩人用了二十六次講到耶和華上帝的“慈愛”(即hesed)永遠長存。

  摩西年老快將要離世時,回顧往事,他思念主恩時在申命記第三十二章六至十四節裏,數算主恩有三要點:

  1.養育供應之恩

  第六節說:“你們的創造主,你們的父親”,慈愛施恩的神,在創造人類之前先為我們預備萬物,作為供應我們人類之需要。

  祂又是我們的“父”。上帝為“父”的觀念,多人認為在新約才有,其實在摩西時代已提出。父親的偉大之處,在於默默付出,不求回報。

  2.救贖大恩大愛

  第十節說:“耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他。”

  這是指以色列民在曠野漂流,也是指他們在埃及受苦害時如同在曠野惡獸環伺危難之中,神恩就臨到他們。

  今天我們蒙主恩豈也不是如同浪子在絕路中從死亡邊緣被“父”救贖回來麼?“…耶和華啊,你是我們的父;從萬古以來,你名稱為我們的‘救贖主’。”(賽63:16)

  神救贖恩典臨到,乃是不可抗拒的恩典,因此加爾文的救恩五要義有說:“Irresistable grace of Holy Spirit”,“聖靈有效的恩召”,正說明這點。

  3.看顧保護之恩

  摩西年已一百二十歲,仍身體健壯,耳清目明,頭腦更精明,以巧妙手筆描述神看顧保護之恩愛,如:

  A.保護眼中瞳人:無微不至,萬無一失的保護。

  B.母鷹訓練小鷹:小鷹在往下掉行將粉身碎骨最危急的一霎那,母鷹及時的展趐接取雛鷹。這顯明神智慧之恩愛與大能。

  新約時期,主耶穌更說過,我們的頭髮也被數算過(太10:30),後來保羅更補充說明“因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。”(徒27:34)這許多保證,叫我們可以安心信靠祂,度過患難與動盪不安的時代,度過人生艱險的曠野路。

三.忘恩與失恩

  詩篇第一百零六篇,如一百三十六篇述說計算主恩,第一至三節也稱讚主的慈愛永遠長存,第四節更清楚表示感恩之心說:“你用恩惠待你的百姓”。可是接下去再三提到神子民不斷“忘恩負義”,可為殷鑑。

  第七節:不記念你豐盛的慈愛。

  第十三節:等不多時,他們就忘了祂的作為。

  第二十一節:忘了神,他們的救主。

  在申命記摩西告誡他們,不斷重覆落在失恩失敗中,即:受欺壓,受困苦;求告神,神拯救;忘記神,遠離神,受鞭打懲罰,再蒙恩得復興循環不息。

  因此後來大衛王,在詩篇第一百零三篇第一至二節,口對心說話,提醒自己也題醒我們:“不可忘記祂的一切恩惠。”

  忘恩的人不會看見主恩更不會計算主恩,不會存在感謝的心,反而經常怨天尤人,靈命大有問題。

  主治好十個痲瘋的病人後,只有一個撒馬利亞人回來向主謝恩,多少信徒也好像那九個,蒙恩後連影子都不見了。

  聖樂家楊伯倫先生,寫過一首感人至深的聖詩,題為“願那靈火復興我”,歌詞第一節說:
  “願那復興我的靈火,重新再來一次復興我,
   起初的信心何處失落,我願悔改重新再得着。
   在明媚的春光裏,在幸福的生活中,
   我們陶醉,我們歡樂,早把主恩典忘記。”
  ──真值得我們警惕。

四.感恩與報恩

  保羅告訴我們,應凡事禱告,也凡事謝恩(腓4:6)。因此在他的書信裏充滿了感恩感謝。他起初因不明白不信時逼害信徒,攻擊教會,真個“罪該萬死”。可是他竟蒙了大恩,因此後來他說:“然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。”(林前15:10)一切蒙恩召的人都會體會他的心意和感受。

  中國歷史上不少英雄豪杰或有志之士,當遇到一位“明主”看重並委以重任,那種“知遇之恩”,真叫人“士為知己者死”也在所不辭。保羅有這體驗,是以鞠躬盡瘁為主死而後已。

  詩人一開口說:“我愛耶和華”(詩116:1),何故?因為“耶和華有恩惠…耶和華用厚恩待你。”(詩116:5-7)接下去的回應是:“我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。”(詩116:12-13)

五.主恩夠你用

  1. 保羅身上的一根刺,叫他痛苦不堪,他曾三次求主,叫這刺離開他,但主沒有答應他所求,卻應許說:“我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”(林後12:8-9)許多經歷苦難的聖徒,都靠主恩堅強活下去,而且活得非常出色,作了美好的見證!

  2. 人生道路坎坷,身體軟弱,病痛纏磨,工作事奉疲乏灰心時,不要忘記到主的“施恩”座前,得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助(來4:16)。

  3. 年老力衰,似要油盡燈枯時,祂以恩典為年歲的冠冕;祂的路徑都滴下脂油(詩65:11),祂能叫我們如鷹返老還童,從新得力。

  4. 保羅勞苦,捨己為人,讓更多人享受主的恩惠,於是也就帶動更多人對神獻上感謝,故此他說:

  “凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與神。”(林後4:15)

  總之:

  “你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了!”(詩34:8)