哪來的稗子？

陳梓宜

經文：馬太福音十三章24至30節，36至43節

“天國就像一個人把好種子撒在自己的田裏。眾人睡覺的時候，他的仇敵來把稗子散佈在麥子中間，然後走了。麥子長苗吐穗的時候，稗子也顯露出來。田主的僕人前來對他說：‘主人，你不是把好種子撒在田裏嗎？這些稗子是哪裏來的呢？’”（太13:24-27）

　　在馬太福音中，這“麥子和稗子的比喻”緊接“撒種的比喻”（太13:1-23）之後。兩個比喻雖然同樣使用撒種的事例，但種子和土地在兩個比喻中所指的並不相同。在撒種的比喻中，種子是天國的道，落入四種土地，帶來不同的結果。而在麥子和稗子的比喻中，是同一塊田地裏有兩種種子，代表兩種人。這比喻指出這世上有人是天國之子，有人是那惡者之子；主耶穌使我們明白世上有“稗子”，也教導我們如何面對這些“稗子”。

一．要認清楚世上有“稗子”

　　哪來的“稗子”？在這段經文中，譯作“稗子”的希臘文ζιζάνιον是指Lolium temulentum（註一），一種貌似麥子的有害雜草，混在麥苗之中生長；有譯本將之譯為“雜草”，有的將之譯為“毒麥”。“稗”往往是指Echinochloa crus-galli，是稻田裏的雜草；“稗”，“禾別也”（《說文解字》），似禾卻是草，吸走田地養分，打擊穀物收成。有趣的是，“稗”與“敗”同音，一讀到“稗子”還真容易想起它們就是那些敗壞人們的惡人惡事。

　　主耶穌解釋，“稗子”是那惡者之子，那撒“稗子”的仇敵是魔鬼；田地是指這世界；那個撒好種子的是人子，而好種子是天國之子（太13:37-39）。主耶穌來到世上傳福音，呼召人們成為天國之子。與此同時，仇敵魔鬼在世上不斷危害天國之子。比喻中那個趁着人睡覺時鬼鬼祟祟來散佈“稗子”的仇敵是那惡者魔鬼，而“稗子”就是世上一切跟隨魔鬼的人。那惡者的工作，就是散佈毒草來危害麥子的成長。惡者之子製造諸般誘惑，叫天國之子追求世界的享樂，不願意付代價跟隨主。惡者之子使人生活艱難，叫天國之子為生計而憂慮煩惱，不能先求神的國和神的義。惡者之子引誘天國之子離開真理；他們偷偷地貼近信徒，甚至披着羊皮混入羊群之中，吞吃羊群。從啟示錄七教會的情況可見，有異端和假教師出現在教會中，引誘信徒去敬拜偶像，貪愛錢財，過淫亂的生活。這些“稗子”危害信徒的生命，打擊教會的成長，自第一世紀直到如今。

　　既然明白世上有“稗子”，知道那惡者一直在搞破壞，天國子民就要警醒，不但不被“稗子”影響信仰生命，反而更努力作工來幫助麥子成長。另一方面，主耶穌教導我們要忍耐等候，直等到將來審判之時，神就會消滅這些“稗子”。

二．要耐心等待“收割的時候”

“僕人說：‘那麼，你要我們去把稗子拔出來嗎？’他［田主］說：‘不用了，恐怕你們拔稗子的時候，把麥子也連根拔出來。讓它們一齊生長，等到收割的時候吧。收割的時候，我要對收割的工人說：先把稗子拔出來，捆成捆子，好拿去燒掉，而麥子卻要收進倉庫裏。’”（太13:28-29）

　　雖然出現了“稗子”，但當麥子仍然生長時，不宜把這些毒草拔出。因為它們與麥子一起生長，根部彼此纏繞；拔走毒草，就同時將麥子連根拔起。所以麥子需要與毒草共存，直到收割的時候才彼此分開。

　　如同麥子需要與“稗子”共存，天國之子在世上也要忍受惡者之子的侵害，直到“收割的時候”：

　　 “正如稗子要被拔出來用火焚燒，這時代的終結也要這樣。人子要差遣祂的眾天使，把一切使人絆倒的事和作惡的人，都從祂的國裏挑出來，丟進火爐裏。他們在那裏要痛哭切齒。那時候，義人在他們父的國裏，要像太陽一樣發出光芒。”（太13:40-43）

　　當主耶穌再來審判萬民的時候，一切使人絆倒的事和作惡的人，將會被挑出來丟進火爐裏；相反，“麥子”在新天新地裏不再有哀哭和痛苦。我們要忍耐等候，直到主耶穌再來。在等待的期間，信徒有艱難和痛苦，因為“稗子”仍在危害我們；但稗子終必失敗，麥子卻得保存。這是我們的盼望。

　　“丟進火爐裏”使人想起但以理的三個朋友。但以理書第三章記載，巴比倫王尼布甲尼撒造了一個巨大金像，命令所有人民，每逢聽到有樂器奏響，必須向金像俯伏敬拜；凡不俯伏敬拜者就要被丟進火爐。但以理的三個朋友，沙得拉、米煞和亞伯尼歌，因為堅拒俯伏敬拜金像，就被尼布甲尼撒王下令丟進火爐。沙得拉他們的遭遇，正好說明神的子民在世上需要面對那惡者之子。國家立了惡法，要求人民敬拜偶像來向國王效忠；但沙得拉他們不受惡人威脅，不向惡法低頭，他們堅拒敬拜偶像，堅信神能夠拯救他們。結果，神出手相救，他們三人在邪惡的世代中為主作了美好的見證。

　　世上有“稗子”；在世上，天國之子需要與那惡者之子共存。不過，最終在火爐裏被焚燒的，是稗子。主耶穌是那位在天上掌權的榮耀之主，我們要堅定信靠祂，在邪惡的世代中堅持跟隨祂，到了收割的時候，我們就會在天父的國裏與主耶穌同享永遠的榮耀。