這不是那個木匠嗎？

陳梓宜

經文：馬可福音六章1至13節

　　為主作工，是神聖和榮耀的使命，因為那差遣我們的是至聖尊榮之主。雖然使命是神聖和榮耀的，但我們實踐時卻會遇到拒絕，甚至遭受壓迫。逆境令人不禁把注意力放在自身軟弱之上，感到灰心氣餒，甚至要放棄事奉；主耶穌的經歷和教導卻提醒我們：為主作工難免受到拒絕，而神的恩典總是夠用。

一．為主作工難免遭受拒絕

　　 “耶穌離開那裏，來到自己的家鄉，他的門徒跟着他。”（可6:1）這引言說明了下文不僅是耶穌的遭遇，也是個有關“跟隨主”的故事：跟隨主，不但跟隨主耶穌在世上的腳步，效法祂的榜樣行事為人；甚至是跟隨祂的遭遇，被世人厭棄。經文首先描寫耶穌被家鄉的人厭棄（可6:2-6），然後記載耶穌差派門徒時提及門徒將會受到拒絕（可6:10-11）。

到了安息日，他開始在會堂裏教導人；很多人聽見了，就驚訝不已，說：“這個人從哪裏得來這一切呢？賜給他的是怎樣的智慧呢？藉着他手所行的是怎樣的神蹟呢？這不是那個木匠嗎？他不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的兄弟嗎？他的姐妹不也在我們這裏嗎？”他們就厭棄耶穌。（可6:2-3）

　　耶穌在會堂教導，眾人聽了祂的教導，看了祂行的神蹟，就“驚訝不已”；此情此景曾經出現。之前耶穌在迦百農的會堂教導，眾人對祂的教導“驚訝不已”（可1:22），因為耶穌教導他們像一個有權柄的人，而他們見到耶穌趕鬼也大為震驚；耶穌的名聲就立刻傳遍加利利（可1:21-28）。但當耶穌來到祂的家鄉拿撒勒作同樣的事，眾人對祂的教導和祂所行的神蹟，雖然是同樣的“驚訝不已”（可6:2），但反應就不同了：他們厭棄耶穌。

　　拿撒勒與迦百農不同之處，在於拿撒勒是耶穌成長的地方。拿撒勒人知道耶穌是個木匠，也認識耶穌的母親和弟妹是誰；或許，在他們看來，耶穌和其家人與他們一樣，平凡普通。但為何不認為神會使用他們眼中與自己一樣“平凡”的耶穌，卻因着耶穌是他們同鄉這“出身”而信心受阻，厭棄耶穌？對於他們的不信，主耶穌也感到驚訝（可6:6）。

　　主耶穌的遭遇，反映即使是做同樣的工作，同樣是教導和行神蹟，同樣彰顯神的智慧和大能，同樣令人驚訝不已，但結果可以是不同的：有人相信，有人不信，甚至那些最抗拒我們的人就是我們的鄰里和朋友。可見為主作工就得有心理準備或會遇到拒絕：有些人就算聽到有智慧的教導，看到神大能的作為，還是會不相信。下文隨即記載，當主耶穌差派門徒出去傳福音時，也提醒他們可能會受到拒絕。

〔耶穌〕又對他們說：“你們無論到哪裏，進了一家就住在那家，直到離開那個地方。如果甚麼地方不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，要把腳底的塵土跺掉，作為指控他們的表示。”（可6:10-11）

　　主耶穌把權柄賜給門徒，差派他們出去工作；門徒就出去宣講，叫人悔改，趕出了許多鬼，醫治了許多病人（可6:7-13）。門徒的宣講和工作帶着神所賜的智慧和能力，而就是在這種情況之下，會有人不接待他們，不聽他們。所以，我們為主作工，如果遇到反對，被人厭棄，不但不要灰心，更加不要懷疑主的差遣和能力。因為連主耶穌自己作工的時候也受到反對和被人厭棄，祂也已說明為祂作工是會有人拒絕接待，不願聆聽的。不過，最終這些不信者也要承受不信的後果：“如果甚麼地方不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，要把腳底的塵土跺掉，作為指控他們的表示。”“作為指控他們的表示”，意思是指他們不相信神，不接受救恩，最終會受到神的審判。而“把腳底的塵土跺掉”是一個表示斷絕來往的舉動（註一），不僅表示你不接待我，我只好離開你，更代表他們拒絕救恩同時就與神家之間的關係斷絕。

　　我們傳福音，為主作工，遇到拒絕或者是看不到工作果效時，難免感到灰心，覺得軟弱無力，甚至認為自己無用，不能再堅持下去。但主耶穌的經歷和教導告訴我們，即使所作的帶着神的能力和智慧，也有機會受到拒絕。我們只管按照主的吩咐盡力去做，結果如何，就留給主審判吧，我們卻要繼續傳講。為主作工不但會受拒絕，甚至可能會受到打壓和迫害，但我們不必懷疑主的差遣，也不要灰心放棄，卻要相信神的恩典夠用。

二．神的恩典總是夠用

〔耶穌〕吩咐他們說：“除了手杖以外，上路時甚麼都不要帶，不要帶食物，不要帶行囊，腰袋裏也不要帶銅錢，只穿涼鞋，不要穿兩件內袍。”又對他們說：“你們無論到哪裏，進了一家就住在那家，直到離開那個地方。”（可6:8-9）

　　主耶穌差遣門徒出去傳福音，特別交代他們要帶甚麼，不要帶甚麼。食物、行囊、銅錢都不要帶，內袍一件就夠。因為門徒當時傳福音，“無論到哪裏，進了一家就住在那家，直到離開那個地方”，願意聽他們的都會接待他們，所以門徒不需要為自己預備食物、日用品或金錢，因為接待他們的家庭會提供這些。

　　至於要帶的，是“手杖”和“涼鞋”。有學者注意到，“手杖”和“涼鞋”令人聯想以色列人出埃及和行荒野的經歷（註二）。在逾越節的晚上，神吩咐以色列人吃羔羊時要“束上腰帶，穿着鞋子，拿着手杖，並且要急忙地吃”（出12:11）。穿着“鞋子”，拿着“手杖”，就是要預備好立即起程。而他們的“鞋”也顯明神對他們的恩典。在那四十年荒野歲月中，神賜下嗎哪和鵪鶉給他們作每日的食物，最後還對他們說：“我帶領你們在荒野走了四十年；你們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。”（申29:5）足見神的供應和照顧。

　　只帶“手杖”和“涼鞋”，準備好隨時起行，仰望天父的供應。當主差派我們去作工時，我們就只管按照祂的吩咐立即行動，不必為任何需要而操心，主必有豐足的供應，祂的恩典一定夠用。主的恩典包括工作所需的能力：祂差派門徒時，賜給他們權柄和能力宣講信息、醫病和趕鬼；祂今日同樣給我們各種恩賜去傳福音和建立教會。主的恩典包括生活所需：以色列人四十年在荒野的生活得到照顧，門徒在傳福音時得到接待和供應，天父今日同樣看顧我們生活的需要。主的恩典更加要使我們在軟弱中得以剛強。保羅講到他的“軟弱”經歷：

〔主〕卻對我說：“我的恩典足夠你用，因為我的能力在人的軟弱上顯得完美。”所以，我更樂意誇自己的軟弱，好讓基督的能力住在我裏面。因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、苦難、迫害和困苦為喜樂，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後12:9-10）

　　保羅一生事奉歷盡“軟弱、凌辱、苦難、迫害和困苦”，有來自撒但的攻擊，有來自人的拒絕。但他如何面對這一切？他是樂意誇自己的軟弱，好讓基督的能力住在他裏面。他為了基督而能夠看軟弱困苦為喜樂，因為他何時軟弱，何時就讓基督的能力住在他裏面，他就變得剛強了。這一切，基於主的應許：“我的恩典足夠你用，因為我的能力在人的軟弱上顯得完美。”

　　但願我們堅定跟隨主，勇敢事奉主；不但明白為主作工難免遇到拒絕，更要相信神的恩典總是夠用，主的能力在人的軟弱上顯得完美。