基督比喻選讀

你是哪一種土壤？

葉福成

經文：路加福音第八章4至15節

　　有人建議：撒種的比喻應當改稱土地的比喻，因為這比喻的焦點在於土地或聆聽者，而非播種的人。相同的兩個因素是播種者和種子，而不同的是土地，或是聽者的反應。四種不同的土地產生了三種結果：像堅硬的土地（frozen ground）的聽眾；半途而廢（futile ground）的聽眾；能開花結果（fertile ground）的聽眾。

　　“信徒”（believer），“慕道者”（seeker）和“不信的”（unbeliever）有甚麼分別？我們如何曉得一個人的靈命是否真誠和成長？為甚麼有些人的信仰會停滯不前，發育不良，甚至是被扼殺？

熱切追求，渴慕真道

當許多人聚集，又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：“有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。”（路八：4-5）
“這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。”（路八：11-12）

　　掉在路旁的種子像堅硬的土地一樣，是叫賣不實承諾的人。耶穌在傳道的時候，許多人聚集聽道，環繞擁擠着耶穌，甚至眾人就從各城裏步行跟隨耶穌（4節）。但許多人前來的原因與動機都是錯誤的。

　　這個比喻在馬太福音第十三章和馬可福音第四章裏也有記載，而路加福音特別強調種子在被飛鳥吃掉前，被人踐踏過。川流不息的行人和繁忙的交通，都注定了種子的下場與命運。它們生存的機會不是渺茫，而是沒有可能，因為種子很快就會被壓碎和弄平。它們很快會成為野獸的美餐；如果鳥兒沒有飛來吃掉它們，蛇蟲鼠蟻也會徹底的清理。

　　有些人來教會是為了收集資料而不是聽道，他們來教會卻不是來敬拜神，他們持續尋求卻找不着，他們有興趣但卻不受感動；他們不領會神的話語，對主的道不感扎心，也沒有蒙恩的生命。魔鬼不願意非信徒決志信主，屬於耶穌。魔鬼喜歡他們一腳在教會內，另一腳在教會外；左耳入，右耳出；人在，心卻不在。在他們還沒信主，認罪和蒙拯救之前，魔鬼就成功從他們心裏把道奪去。

勝過考驗，竭力堅忍

“有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不着滋潤。”（路八：6）
“那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根。不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。”（路八：13）

　　掉在磐石上和荊棘裏的種子，代表那些聽眾雖有前途和希望，但是不能實現自己的潛能。這些人對信仰不認真，信心沒有根基，容易跌倒—受不了高溫，高壓與反抗。

　　根據馬太福音第十三章5節和馬可福音第四章5節的說明，掉在磐石是落在淺石頭地上，根本沒有根或水。這些種子不僅沒有澆水，甚至連霧水也沒有（6節）。這是聖經希臘原文裏，唯一一次用到“滋潤”這個單詞。沒有水，植物即使是仙人掌，也只有死路一條。

　　落在磐石上的種子，代表遇見試煉就退後的人。這些聽眾徒有與弟兄姊妹之間的熱切情誼，在個人的信仰上卻沒有根基。因此，在試煉來臨的時候，他們的情感就會動搖，熱心逐漸消失。他們高潮的時候，衝上雲霄；低落的時候，下到最深之處一蹶不振。不幸的是，他們的低落比他們的高潮更嚴重而明顯。“試煉”（13節）這詞翻譯得不標準，希臘文是用“誘惑”，表達出其帶有威脅和危險的性質。馬太福音和馬可福音用了更清楚的詞代替此“誘惑”一詞—“患難”和“逼迫”（太一三：21；可四：17）。“苦難”是外界的壓力，而“逼迫”是內心的掙扎。

　　這些種子在受誘惑的時候，不是“退後”這麼簡單（13節），而是“走開”，“離開”或是“離去”。同樣的希臘詞，也用來描述亞拿沒有離開聖殿的情況（路二：37），以及魔鬼無法誘惑耶穌之後，就離開祂（路四：13）。有些人天真地以為信主是美麗玫瑰的生活，在他們發現花兒帶刺的那一刻，便立即轉身而去。

　　另外一種未能發揮自己潛能的種子，是那些落在荊棘或雜草裏的種子。荊棘就是雜草：

“有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。”（路八：7）
“那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮，錢財，宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。”（路八：14）

　　使未改變的慕道者之生命被擠住的三樣東西是：思慮（anxiety），錢財（affluence）與宴樂（amusement）。落在荊棘裏的種子被今生的思慮（14節），生活的煩惱和人生的焦慮給擠住了。這種人總是過分的擔心。有一句古諺說：“焦慮使一個老人沈重地彎着頭，以為自己擔着的羽毛是一堆沈重的鉛。”在他們的生命中，內心的焦慮比現實更恐怖。

　　另一種人被錢財擠住了（14節），按着馬太福音第十三章22節和馬可福音第四章19節的話說，就是富有或是錢財的迷惑。“迷惑”在希臘文是幻覺的意思。投靠錢財就像追逐海市蜃樓，如履薄冰。

　　第三種擠住信徒的是宴樂（14節），或是希臘文“hedone”，是享樂主義（hedonism）一詞的根源。這些人以追求享樂作為人生最高的樂趣。馬可福音第四章19節用了另外一種說法：“別樣的私慾進來”。這種人沉淪在花花公子的生活方式，好萊塢式的夜生活和拉斯維加斯式燈紅酒綠的人生裏。

　　思慮，錢財和宴樂並不能讓一個人成熟（14節）。希臘文裏“成熟”只在路加福音裏出現過，它源自希臘文的兩個詞：“擔當”和“終點”。成熟意味着對事務要一直擔當到終點，不能半途而廢。可悲的是，思慮，錢財和宴樂並非減緩一個人的成長；而是使成長受到阻滯或壓抑，以至停頓與窒息。

　　雜草長在不該出現的地方，並擠住農作物。擠住比壓住更甚，它意味着溺斃和殺戮。聖經裏用了同樣的詞形容那群闖下山崖投在湖裏淹死的豬（路八：33）。雜草奪去了植物的陽光，水，養分，生存空間。對待它們只有用鐮刀，鋤頭，剪草機，化學藥物或放火，去拔掉，鏟走，噴死或燒毀它們。

紮根沃土，開花結果

“又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。”耶穌說了這些話，就大聲說：“有耳可聽的，就應當聽！（路八：8）
“那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐着結實。”（路八：15）

　　最後這種土地，是肥沃的土地，代表有豐盛收穫的人。他們是不同凡響的土地，能使種子茁壯的成長，是園丁的驕傲。其實，教會不缺乏出席聚會的人，而缺少了“有耳可聽的，就應當聽”，真誠聽道的人。

　　“聽”在這個比喻裏多次出現（路八：8,10,12,13,14,15節）。真誠的傾聽才能守成（持守），同時會帶來豐富的收穫。“持守”意味執着不移地保持，不偏不倚地堅守（來一○：23）。一個人知道多少並無關緊要，重要的是道在心裏，且能影響生命，在生活中表現出來。

　　當基督徒聆聽神話語的時候，應有合宜的態度，傾聽的耳朵，謙虛的心思。不幸的是，很多人聽道聽到厭煩的地步，認為自己只不過在聽演講，認為自己以前都聽過了，甚至知道牧師接下來要講甚麼。最驚訝的是，這個比喻告訴我們，成長的責任是在於聆聽的人，而不是在於播種的人；是聽者負責結果子。“結果子”意味着行為的改變和生命的更新。

　　結果子雖難，卻值得等待。樹木要經過幾年才會開始結果（桃樹需時二年，蘋果樹需時三年，梨樹需時四年），但美好的收成會持續二十到五十年之久。

結語

　　你是哪一種土壤？你是否有被神話語改變的經歷？
　　魔鬼喜歡信徒成為不會成長且要求甚多的屬靈植物人。你是不是“真心真意的好土”？你吸收多少神的話語？你是否扎根於神的話語中？你是否領受和相信神的話，能相當程度地持守真道，並在合適的時候結果子？在你的生活中有些甚麼是會破壞適當的吸收，阻斷正常的成長，腐化美好的行為？古話說：“最好的種樹時機是在二十年前，其次是現在。”何不就從現在開始植根和結果呢？