新約馬太福音記載耶穌基督的降生以前,一開始有一長篇先記載祂的家譜(族譜)即從第一節至到第十七節。初讀聖經的人常覺得不但枯燥乏味,甚至有莫名其妙之感。
可是從第十八節至二十五節,記載耶穌出生時有天使報信,童貞女馬利亞竟能從聖靈感孕生子,又覺得神奇莫測,似乎有點像玄妙的神話故事。
其實在第一節說出:“亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜,”一直到第十七節,甚麼人生甚麼人等等,無非表明耶穌基督曾經實在“道成肉身”降世為人,祂並不是虛構的人物,也不是作者馬太幻想杜撰出來的名不見經傳的人。其族譜清清楚楚說明他的身世來歷,真真實實有血有肉的人,也是人類的救主。
亞拉伯人也同樣注重族譜,曾有一位亞拉伯的異教徒,一向受灌輸懷疑耶穌基督並不是實存的人,及至一天讀到馬太第一章耶穌基督的家譜時,馬上相信了耶穌並宣告說:我一向被蒙蔽,現在我深信不疑了;可見家譜也有它奇妙的作用。
華人更加重視家譜,近年常有海外華裔後代領袖,回去大陸“尋根”,他們這樣作,無非表明不忘本,而他們根據的就是世代祖存的族譜。
孔子的族譜歷經78代,其族譜詳詳盡盡的已印作成書本,筆者有幸偶然買到一本,看得津津有味,同時亦感概萬千。
筆者早已曉得孔子的第77代孫孔德成先生,仍在台灣,每年台灣祭孔大典必由他主禮。為甚麼要祭孔?原來孔子學說或儒家思想,自漢朝以來即成為中華文化之主流,到了清末康有為時,公開稱儒家為孔子教,立孔子為教主。
令我們又驚又喜的,孔子第75代與77代的子孫中,有幾位鑽研孔子學說後,發現其中不對勁,聽了福音信了主,並已獻身出來傳道,不禁為他們感謝讚美主。
孔儒學說自有其價值與貢獻,然而孔家學說最大的缺陷即對靈界與來世思想,全無交代,留下極大極大的真空,以至其後佛教傳入中國,經過一段時日,今天中國人幾乎全盤接受佛教的苦空觀念,六道輪迴,唸經超渡等迷信傳統,搞得全國滿天神佛,滿地偶像。
另方面,孔孟總是認為古代堯舜與周朝時期,乃是最理想的太平盛世,禮儀之邦國──形成一種尊崇古人的復古精神,影響所及,後來中國世世代代的讀書人拼命往古書裏去鑽,終使國家民族保守,落後。不懂得甚麼叫作創新,科學,研究,發明…等,舉一二簡單例子:做生意,老招牌老字號為寶貴。製造藥膏藥丸,仍以祖傳祕方為最好為榮,祖傳三代不夠,能祖傳十八代則更了不起。總之,越古老就越好,糟糕不糟糕。
主耶穌的家譜,生生不息,帶給人新生命,新希望。孔子的家譜,乃是“官官相傳”,以至演變成“官官相衛”可悲亦復可嘆!!
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