真實的教會增長

于中旻

我實實在在的告訴你們：一粒麥子若不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。（約12:24）

　　主耶穌常用淺近的比喻，說明教會的真理。這裏是最基本的真理—由死得生。如此耶穌基督開始祂永遠的國度。

　　這“一粒麥子”落下，落到地裏，被埋在陰暗冷濕的土裏，死亡，發出新芽，經過痛苦，結出許多子粒；收集，磨細，粉身碎骨，成為新團，不容惡酵的侵染，再作成逾越節的餅，是誠實真正的無酵餅：

我們雖多，仍是一個餅，一個身體；因為我們都是分受這一個餅。（林前10:17）

　　這是在主裏的合一，不可分解，不能離棄。主耶穌基督頒佈“大使命”，要受命的門徒，像主愛他們一樣的“彼此相愛”：

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛—我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛；你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約13:34-35）

　　第一世紀的教會，並沒有特別聚會的建築；基督徒更沒有誰佩戴十字架的標識—那要等到第四世紀才有。最早的基督徒標識，是後來在地下墓穴中發現的。世人如何能認出基督教的存在？在於“有彼此相愛的心”！

　　使徒把主的教訓傳遞下去。五旬節聖靈降臨—

〔門徒〕都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。（徒2:42-47）

　　聖靈充滿的人，不是整天喊叫跳舞；而是彼此在愛中團契，共享世物，共有靈筵。他們同心合意的興旺福音，主才“將得救的人天天加給他們”。

　　教會不僅同甘，也得共苦。迫害來了。耶路撒冷教會受迫害，有的信徒就移居安提阿；他們可不僅是宗教難民，居然散播下福音的種子；“主與他們同在，信而歸主的人就很多了”（徒11:21）。風聲傳到耶路撒冷，就打發居比路人巴拿巴去看看。

這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心；於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅；找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。（徒11:24-26）

　　普遍的誤會，以為“好人”才有資格作基督徒。其實，基督徒是有病而經過醫好的人；需要醫生，醫治各樣心靈的疾病。巴拿巴是如此一個好人。

　　那跟別人有啥關係？怎會“有許多人歸服了主”？

　　信仰不止是嘴上的事，必須得腳踏實地。信心加上生活，發出基督的香氣，傳播生命的果子，影響所在的人。巴拿巴“被聖靈充滿，大有信心”（徒11:24）。他把人帶到主裏面，惟一的必須條件，是被揀選，先連於主，並且受主分派去結果子（約15:16）。

　　這人原來的名字叫約瑟。耶路撒冷的門徒覺得該給他一個新名字，因為他被聖靈充滿，就給他一個跟“安慰師”相副的新名，叫他作“巴拿巴”，是“勸慰子”的意思（徒4:36）。從此即以號行。

　　他習慣於幫助人。掃羅（保羅）歸信基督，回耶路撒冷，成了不受歡迎人物，許多的門向他關上；“惟有巴拿巴接待他，領去見使徒”（徒9:27），讓他作見證。到安提阿歸主的人多了，又是巴拿巴找來掃羅，“和教會一同聚集，教訓了許多人”（徒11:26）。正是基督模式：凡主所吩咐的，都“教訓”他們遵守（太28:20）。主與他們同在，歸主的就多了。

　　接受教訓的人，生活有了改變。教會不用巧立名目吸引人，並不用自我宣傳（帖前1:8），因為人民的眼睛是雪亮的，“見你們”不行那放蕩無度的路，就起了問道的興趣（彼前4:4；3:15）。如此，安提阿人觀察他們中間的門徒，覺得這些人像基督，該叫他們作“基督人”—於是這稱號行開了（徒11:26）。盼望今天我們能像基督，才不羞辱這榮耀的尊名。

　　這是實在的教會增長—量增，質長。

　　可惜，今天講增長的人多，只是在口頭上，偏沒有增長的實績。要有基督的生命和使命，巴拿巴和保羅的同心和恆心，聖徒的謙卑受教，聽進去，活出來。有主為元首同在，此基督之所以為教也—教會真實增長。阿們。