誰說祂救了別人不能救自己？

陳梓宜

經文：路加福音二十三章32至43節

　　 耶穌被釘十字架時，有兩個罪犯同時受釘十字架的死刑。路加把他們三人在十架上的對話寫出來，引人深思：面對耶穌基督這位被釘的救主，應有怎樣的回應。

一．“救救你自己吧！”

　　兩個同時受刑的罪犯，一個被釘在耶穌的右邊，一個在左邊（路23:32-33）。

有一個辱罵他說：“你不是基督嗎？救救你自己和我們吧！”另一個就應聲責備他說：“你既然受同樣的懲罰，還不懼怕神嗎？”（路23:39-40）

　　 被釘十字架，身受劇痛，血液淌流；那個“不懼怕神”的罪犯，使盡人生最後氣力所做的，仍然是辱罵。他重複了當時在場的猶太領袖和羅馬士兵之言。首領們嗤笑：“他救了別人，如果他是基督，是神所揀選的，就讓他救自己吧！”（路23:35）士兵們上前戲弄耶穌，不忘加一句：“你如果是猶太人的王，就救救你自己吧！”（路23:36-37）那個被釘的罪犯也恣意辱罵：“你不是基督嗎？救救你自己和我們吧！”（路23:39）這些話環繞同一個問題：耶穌不是那位要來作王拯救猶太人的基督嗎？但他竟被釘在十字架上，而不能救自己從十字架上下來！

　　 以色列人的君王是受膏者“基督”（“基督”的希臘文χριστός是“受膏者”之意）；當時以色列人期待神所應許的那位出自大衛家的基督君王來拯救他們（路1:30-33，68-79）。但眼前所見，耶穌在十字架上即將死去！如果耶穌真的是基督，又怎會被人釘十字架而不能夠救自己？

　　 耶穌確實沒有救自己從十字架上下來。這些嗤笑、戲弄、辱罵，祂一一忍耐承受，因為祂清楚知道必須這樣按照神的計畫來拯救世人。祂成為肉身來到世上，正是要藉着死而復活來拯救人類脫離死亡得着生命（來2:14-15）；信主的人是與耶穌基督同死同復活的（西2:12）。神的計畫，有時人不明白，就不信；有時人覺得荒唐，就嗤笑；但這就是神所安排的救恩。

　　 猶太人的首領，羅馬士兵，不懼怕神的罪犯，不同民族，不同階層，對耶穌的譏諷辱罵，卻是一樣。這些人的影子，是否也曾在你我身上出現？未信主時，我們或許曾嘲笑十字架的道理，正如保羅說“宣講被釘上十字架的基督”對於那些尋求智慧的希臘人來說是愚蠢的（林前1:22-23）。或許曾聽過基督徒作見證講述如何經歷神，卻不相信這些見證，拒絕承認神的作為。信主了，但在跟隨神的道路上遭遇苦難和不義，又未見神施恩和介入時，就懷開始埋怨神，批評神，甚至悖逆不敬，有如先知瑪拉基當年的以色列人，見到惡人成功，就認為事奉神是沒用的，遵守神的吩咐是無益的，做狂妄人反而有福（瑪3:13-15）。又或如約伯的妻子，跟見敬虔的丈夫飽受苦難，不禁對他說：“難道你還要堅守自己的純良嗎？不如詛咒神，死掉算了！”（伯2:9）當神的作為不似我們的預期，當祂未有解救信徒的困境，在這些情況中，如果我們質疑神的公義和慈愛，懷疑神的教導和帶領，其實就跟那些說耶穌不能救自己的人無異，都在否認神的主權和能力。

　　 當在場的人一而再，再而三地嗤笑和辱罵耶穌時，那另一個被釘的罪犯卻看出耶穌不應遭受辱罵；他知道耶穌沒有做過一件不對的事，甚至知道耶穌就是那位要得着榮耀的君王。他把握機會求耶穌施恩。

　二．“求你記得我！”

　　另一個被釘的罪犯，在責備那個辱罵耶穌的罪犯之後，就對耶穌說：

“耶穌啊，你帶着自己的王國來臨的時候，求你記得我。”（路23:42）

　　 這個罪犯知道自己被釘十架是罪有應得（路23:41）。在快要死去的時候，他想起自己一生所作的惡事，想到即將面對死後的審判（來9:27），就深知自己極需要神的恩典。他求耶穌記得他。

　　 這個罪犯所講的“求你記得我”，讓人聯想到創世記的約瑟。身陷囹圄的約瑟為法老的酒政和膳長解夢，知道酒政將會被釋放並官復原職，就對酒政說“求你記得我”（創40:14），請求酒政在法老面前提起他，救他出監。而在十字架上，這個罪犯對耶穌說“求你記得我”，同樣是表明希望在神面前得到憐恤和赦免；他請求耶穌記得有一個人，就是“我”，正在等候神的恩典，使他得救。那罪犯所求的很快就實現；耶穌受死然後進入祂的榮耀（路24:26），正是藉着祂的死來拯救世人，把他們一同帶進榮耀裏（來2:10）。耶穌立即對他說：

“我確實地告訴你，今天你就會和我一起在樂園裏了。”（路23:43）

　　 “樂園”不但可以指屬神的人靈魂安息的地方，“樂園”也有一個相當寶貴的意義。在舊約聖經的希臘文譯本，“樂園”（παράδεισος）這字也有用來指伊甸園（創2:8；珥2:3）。當初亞當和夏娃犯罪之後，被逐出伊甸園，人類失去了神的同在，也要面對死亡。但所有相信耶穌、願意接受耶穌救恩的人，今日“就會和我一起在樂園裏了”，今日就能與神和好，有主耶穌同在，在主耶穌裏勝過死亡，得着永生，享受伊甸園之福樂。

　　 更重要的是，主耶穌一定記得我們。許多時候，善忘的是我們。不久前，我整理家中舊物，看到以前讀中學時全班同學的合照，才發現原來已不能一眼就說出全部同學的名字，即使當年我們日日見面；看到以前讀大學的講義，才發現原來已忘記了許多科目的教授名字，即使當年我多麼認真地聽他們講課。上文提及約瑟請求酒政記得他，但酒政甫出獄即忘了約瑟，沒有想起他（創40:23）。但神記得我們。祂說：“婦人怎會忘記她的乳兒，怎能不憐愛親生的兒子？即使有婦人忘記，我也不會忘記你！”（賽49:15）。其實，就是因為神沒有忘記我們，所以才差派祂的兒子到世上來拯救我們；“人算甚麼？你竟記得他！”（來2:6，另譯；“記得”與路23:42的“記得”在原文是同一個字μιμνῄσκομαι）。直到今日，主耶穌仍然記得還有許多人需要救恩，甚至那些已經被世人遺忘的人，自己一隻羊孤單地在荒野迷失，主耶穌都記得去尋找（路15:4-7）。

　　 這位在十字架上沒有救自己的基督，就在十架上拯救了那個被人棄絕的罪犯。每一個希望得到主耶穌的救恩的人，只要願意向祂說“求你記得我”，祂都必定立即，就在今日，把在樂園裏與神和好與神同在的恩典賜給他們。

　　 被釘在十架上沒有救自己的耶穌，正是神派來拯救世人的基督。保羅說：

我們卻宣講被釘上十字架的基督；這對猶太人是可厭的，對外族人是愚蠢的，但對那些蒙召的人，不論是猶太人還是希臘人，基督卻是神的大能，神的智慧。（林前1:23-24）

　　 被釘上十字架的基督，是神的大能、神的智慧、神的大愛。但願我們在祂面前承認自己多麼需要祂的憐憫、赦免和拯救，對祂說：“主啊，求你記得我。”

作者為金燈台出版社總幹事兼總編輯。本文的經文錄自《環球聖經譯本》。

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）