二．保羅怎樣運用權柄（10:6-11）
1. 要信徒跟他同心時才運用（10:6-7）
“並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。”（10:6）
保羅有屬靈的權柄，可以責備不順服的信徒。但是他並不願意隨便運用權柄來責備人。他要等到哥林多教會的信徒都十分順服的時候，才責備那些不順服的人。換句話說，保羅要那些信徒能夠跟他同心，和他站在一邊，然後才用他使徒的權柄來對付那些不順從的人。
“你們是看眼前的麼？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。”（10:7）
如果他們自信是屬基督的，那麼他們應該想想，他們跟保羅或使徒們豈不都一樣是屬基督的麼？他們不是有同一位主，因為同樣的福音得救，有相同屬靈的“血統”麼？所以7節下半節是表示保羅跟哥林多人的關係很密切，同屬於一位基督。
本節的“看眼前”就是指擺在面前的，原文 prosōpon 也可以指屬外表可見的。英文標準譯本 RV 譯作 before your face（在你們面前），RSV 譯作 before your eyes，KJV 譯作 outward appearance（即外貌），NASB 譯作 outwardly（即外表的）。
全節語氣不很明確，但大致不外以下兩種：
A. 質問哥林多人為甚麼只看外表：“你們是看眼前的麼？”，意思是你們只憑眼睛所能見的外表判別事情麼？大概在哥林多的那些假傳道（見下文12節，11:13-15），很會在外表上裝屬靈，裝愛心，又善於逢迎阿諛。當時保羅已離開哥林多，而這些人卻在哥林多，並且常在信徒跟前表現得很熱心。反之，保羅卻在遠處寫了一封充滿責備話語的哥林多前書。但忠言逆耳，良藥苦口，真正叫哥林多人得益的，到底還是保羅愛心的勸責，而不是那些眼前討好他們的奉承話。保羅質問他們，難道他們只看眼前人家對他們的奉承麼？
下半節，保羅要求那些自信是屬基督的人，再想想他們跟保羅不都是同樣的屬基督麼？為甚麼不看同屬基督的關系，反而接受那些在他們眼前裝假之人的挑撥呢？
B. 要求哥林多人看看眼前的事實：本節語氣也可能是要求哥林多人看看擺在他們眼前的事實（不是質問），而看重他們與保羅之間的關係。
這樣，下半節就是本節首句所要他們看的事實。他們該想想，保羅不是跟他們一樣屬基督嗎？他們為甚麼還猜疑保羅呢？他們正是保羅將他們心意奪回歸服基督的人，保羅豈會亂用權柄對付他們呢？他們應當看眼前的的事實，保羅不是憑血氣行事的人。
2. 為造就信徒而運用（10:8）
“主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。”（10:8）
可能哥林多教會中有人以為保羅運用使徒的權柄是要“敗壞”他們。因前書中保羅曾說要用使徒的權柄敗壞犯罪的人（林前5:5），保羅在這裏解釋他不會隨便使用使徒的權柄敗壞他們。他要對付那些犯罪的人，其實也是叫他們受造就。神給他屬靈的權柄是為叫信徒得益，不是為發洩他個人的憤怒。保羅不會這樣憑血氣運用權柄的。
“我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。”這意思是保羅對他所擁有的使徒權柄，自信是運用得非常恰當的。他配得過神把這樣的權柄交給他，因他並沒有亂用權柄，所以他為這權柄稍微誇口，也不至於良心有愧。
3. 在需要時運用權柄不空言威嚇（10:9-11）
“我說這話免得你們以為我寫信是要威嚇你們。因為有人說，他的信，又沉重，又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚、言語粗俗的。這等人當想，我們不在那裏的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。”（10:9-11）
“氣貌不揚，言語粗俗”，這樣的描寫，可能是那些毀謗保羅的人故意渲染的話。保羅未必像他們所說的那粗俗，因他很有學問；不過他不是一個裝模作樣、愛擺架子的人，他跟普通人一樣。又因為保羅在哥林多時是那麼溫柔謙卑，而他寫的信卻是那麼沉重利害，所以那些破壞保羅的假師傅，就說他所寫的信大概只是威嚇他們罷了。
其實溫柔謙卑，絕非就是妥協懦弱；對罪惡的嚴謹、不讓步，也並不就是待人苛刻無情。在靈性上未經過操練的人，常常誤解屬靈的真諦，也就誤解了使徒對哥林多人兩種截然不同的態度。
第11節，顯然在哥林多教會中，還有一些不順從保羅的人，自以為保羅只不過是信寫得嚴厲，並不一定會照行。這等人可能自己就是慣用神的話恐嚇信徒的。所以保羅特別提醒這等人，他“信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何”。他絕不是威嚇他們，在必須運用權柄的時候，他絕不會不敢運用。經常謙卑柔和的人，因信徒的過失而偶然說了嚴厲的話時，很可能會被人誤解為威嚇。