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查經講章大綱

如何研讀聖經

黃彼得

 

經文:哥林多前書第二章6至16節

引言:

  讀經與讀書一樣;有哲學思想的人才能念哲學的書,有科學思想的人才能念科學的書,有醫學智慧的人才能念醫學的書。我們念聖經當有甚麼生命?

一.讀經的生命

 1.重生的生命(林前二:13-16)。屬靈的人,即得救的人才能明白神的事。否則就如先知以賽亞所說,識字的與不識字的都不能念聖經(賽二九:11-12)。法利賽人念聖經,但不明白,乃因他們未重生(太二二:29;參二二:15-46)。門徒也不明白聖經(約二○:9)。
 2.謙卑受教的生命(賽五○:4;太一一:25-26;詩一一九:18)。例如彼得解釋先知論到聖靈降臨的事(徒二:14-36;珥二:28-32),聽的人謙卑受教,並且扎心願意相信。
 3.順服遵行的生命(約七:17;一四:15, 21, 23-24;詩一一九:9)。遵行神的話就能明白聖經。例如:主耶穌叫門徒捨網跟從主(太四:18-22),他們順服了就知道主的話信實可靠。保羅順服主到馬其頓,明白到主引導他傳福音到萬民的事是真的(徒一六:6-40)。以斯拉明白聖經,因他立志考查遵行(拉七:10)。
 4.分享真理的生命。要分享:你們要給人,就必有給你們的;用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們(路六:38;太七:2)。凡主所吩咐的,都教訓人遵守,主就常與我們同在(太二八:20),也常教導我們。保羅將所領受的傳給信徒(林前一五:1, 3;一一:23);神的旨意他沒有一樣不傳給人(徒二○:27),所以他就領受更多的真理。

二.讀經的心志和精神

 1.專心求明白的精神。但以理專心求明白(但一○:12)。要運用思想,理性,普通常識,學問等,使自己成為聽了能明白的人(尼八:1-8, 11-14)。
 2.持久求貫通的心志。以斯拉是對聖經融會貫通的人(拉七:11)。熟能生巧,所以要有持久不斷讀聖經的心志。
 3.用信心接受超理性(不明白)的真理。但以理見了異象願意明白(但八:15-16),可是都不明白(但八:27)。亞伯拉罕聽見神的呼召,不知往哪裏去(即不明白),但他卻信靠神而去實行(來一一:8-9)。
 4.接受先知或傳道人的解釋(帖前五:20;猶:17)。念記主的使徒從前所說的話,並判斷使徒的話(林前一○:15)。要運用辨別的恩賜,看是否合乎全部聖經基本的真理(林前一二:10)。

三.解經的原則

 1.按文章的寫法和結構來研讀。聖經的記載是自然合常理的,而所用的詞句是當代人易明白的,文法結構是與平常的文章或書籍一樣的。
 2.聖經中所記的事蹟和比喻教導,都與當代的風俗習慣或當地人易懂的事物的背景有關。如耶穌生下來第八天受割禮(路二:21),十二歲上聖殿行律法之義(路二:41-42);又如撒種的比喻(太一三:1-23),得人如得魚的比喻(太四:18-22;路五:1-11)等,都與當代背景有關。
 3.按字面的意思來研讀。留意當代人對這字的用法,如“道”和“光”。有些是從字面已可直接清楚明白它的意思,例如“一粒麥子落在地裏死了,結出許多子粒”。
 4.按文學的表達手法來明白。如好撒瑪利亞人的教導(路一○:27-37),是對話式戲劇性的果效,使人對誰是鄰舍的真理,有更清楚的認識。或浪子回頭,失羊,失錢等所用的比喻筆法。詩篇的對語,箴言中的格言,都是當代文學的格式。但無論是以哪種文學格式來記述,聖經都會有屬靈的教訓,所以在念聖經時當注意取得教訓。

四.研究和應用聖經

 1.歷史性的研究。按歷史的本身記住事實。
 2.主題教義的研究。按着某個題目研究,例如:“罪”,“救贖”,“神”,“人”等題目都可以研究。這樣可以認識聖經的教義。
 3.字詞的研究。例如:“創造”是甚麼意思?“寶血”是甚麼意思?
 4.人物的研究。例如:亞伯拉罕,約瑟。
 5.地理的研究。例如國家的疆土,位置等。
 6.實用生活的原則。例如:在這章聖經中神對我說甚麼?要我作甚麼?對品格和生活的教訓如何?對人有何幫助?
 7.研究和應用聖經,最重要是:
  a.明白所念的聖經。
  b.記得所學的真理。
  c.思想聖經的教訓。
  d.實行所認識的真理。要靠聖靈去實行真理(加五:25;羅八:26-27)。

結論:

  讀經是一生的事,對聖經認識的深淺,全看你對聖經的明白和實行有多少。

 

金燈臺活頁刊第178期 2015.7
作者黃彼得牧師為東南亞聖道神學院榮譽院長。
本文選自本社出版之基督教簡明查經講章大綱
全部大綱共約二千三百篇已在本社網站www.goldenlampstand.org 發布

插圖:Agnes Leung(agnesleung.com