二．律法之設立與中保（3:19下-20）
“並且是藉天使經中保之手設立的。但中保本不是為一面作的，神卻是一位。”（3:19下-20）
這幾句話的意思不甚明顯，使人頗難明瞭。但我們應先留意，這裏所說的“中保”不是指主耶穌。雖然提前二章5節說：“…在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”，但這裏所說的乃是律法的中保。基督不是律法的中保，卻是新約的中保（來8:6）。經手設立律法之約的是摩西。當時神藉天使將律法指示摩西，再向以色列人宣佈。經以色列人表示願意遵行之後，摩西便將所預備牛羊的血灑在約書上（出24:1-8），於是成立律法之約。所以摩西就是律法之約的中保。
“但中保本不是為一面作的”，意即，既有中保，就表示必有兩造，就是立約之雙方。“中保”則立於兩造之間。所以說“中保本不是為一面作的”，若只有一方面，就無所謂“中保”了。既然有中保，就表明有兩方面的責任；所以律法之約，是需要神人兩方面共同遵守的。而神是必然守約的，這樣，律法之約，實際上就是要求人的遵行才可以稱義。
“神卻是一位”，意即應許之約只須憑神那方面的信實就可以成功，只要憑神那方面的慈愛、恩典、信實…就可以將神所喜歡的福分給人，而在人方面只不過用信心接受而已！
注意：新約的中保耶穌與這律法之中保大不相同。耶穌基督為中保，是為我們這些新約下的人成全了律法，又為我們的罪流了血，並且祂得以成為新約中保之根據，正是出於神的恩典和應許，以及祂自己曾為我們流血的事實。所以祂親自替我們盡了“約”的義務，然後又作我們的中保，使一切信祂的人必能稱義。但律法之約的中保摩西，並不能為律法之下的人流血，也不能代替他們守約，他只能經手卻不能負責，因為連他自己也是以“本乎信”的原則才得蒙神的悅納（來11:24-26），所以這應許之約的“中保”，雖然仍會有兩造之間的證人的意義，但主耶穌既為人這方面盡了“約”的義務，實際上變成專門保證神必照祂的應許賜福與人，使一切在祂裏面的人都能得“天上各樣屬靈的福氣”了！