二．在基督裏蒙揀選（1:4）
“就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。”（1:4）
這節聖經教我們看見關於神的“揀選”真理的三方面：
1. 神在甚麼時候揀選我們（1:4）
“從創立世界以前”，“揀選”和“拾取”意思完全不同。“拾取”是出於偶然被引動的一種意念，“揀選”乃是主動的，是預先有意的動作。神在創世以前就揀選了我們，這句話更加顯明神對待我們的一切恩惠，絕非一種偶然的施捨，乃是早已隱藏在神心中的好意。祂所賜的各種屬靈福氣，不像對一個求乞者的濟助，乃像父母對兒女那樣，是早就已經預備妥當，而照着時候賜給他們的。這句話也表明神揀選我們的緣故，並非因為我們表現了甚麼好行為，乃是完全出於神的恩典；因為祂是在我們還沒有任何表現之前便揀選了我們。
神在“創立世界以前”揀選我們，這也等於說，我們的得救乃是神在創世以前已經期待着實現的。
“神從創立世界以前…揀選…”，本句和下文5節的話都關係到神預定的旨意，對此神學家有不同的見解。有人以為人的得救完全由於神的預定，人所以會有信心接受教恩，乃是神預定他得救的結果（徒13:48）；另有人以為神所以預定人得救的原因，乃是由於神預知人的一切，如羅八章29節：“因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣…”。
此外，也有人認為得救的確是完全由神預定，但得救與否，在人方面卻必須自己用信心抉擇，換言之仍需要自己負責；這兩方面的矛盾，並無需加以圓解，因聖經對這兩方面真理都明明記載。
2. 神在甚麼地方揀選我們（1:4中）
“在基督裏揀選了我們”，這是四節中的第三次提到“在基督裏”。第一次是在第1節“在基督裏有忠心”。第二次是在第3節，說到我們在基督裏蒙受各樣屬靈福氣。第三次在本節，論到我們在基督裏蒙揀選而成聖。總之不論是蒙救贖，過蒙福的屬靈生活，或進入成聖的實際生活中，都是因“在基督裏”這個地位而得着的。
3. 神揀選我們有甚麼目的（1:4下）
“使我們在祂面前成為聖潔無有瑕疵”，神揀選我們的目的，不是只使我們比以前好一點，乃是要使我們成為聖潔無有瑕疵。雖然每一個在基督裏的人已經在地位上成聖，被稱為“聖徒”，有基督的聖潔作他們的聖潔；但仍當追求在生活上達到聖潔。注意這裏說：“在祂面前成為聖潔”，聖潔的生活是在神面前的生活，只在人面前裝模作樣的“聖潔”，根本不是聖潔。
神能在基督裏，使我們這些污穢的罪人變成雪白無瑕，這乃是神極大的榮耀。但這個在基督裏已經成為聖潔的事實，若把它在生活上表現出來，顯在人面前，就能更榮耀神，更有力地向人證明神的奇妙作為了。
（“基督裏”好像一副奇異的“機器”，無論甚麼污穢的人放進去，就都能變成潔白。）
“使我們在祂面前成為聖潔…”，原文“在祂面前”之後還有 en agapē 即“在愛裏”（和合本將“在愛裏”轉入下節譯作“又因愛我們”，中文新舊庫在此譯作“在愛原裏”。英文 NASB，KJV 都譯作 in love 放在全節之末）。所以這句話也可以譯作“使我們在祂面前在愛裏成為聖潔…”。保守自己常在祂的愛裏（猶21），這是我們進到實際成聖生活的途徑，祂的愛就是我們願意追求聖潔生活的原動力。