第四段 信徒生活的原則（3:1—4:6）

　　在本段中使徒所注重的信息是關乎信徒生活方面，指示信徒如何過得勝生活。本書前二章的信息，比較着重對付歌羅西的異端，使徒按着福音的真理，指導信徒如何在主的道上站穩，免得被假師傅誘惑。但從第三章開始，保羅便從另一方面教訓歌羅西信徒如何在生活上榮耀主。他們既無須遵守那些不可拿、不可嘗、不可摸的規條，這樣，他們在生活上要遵循怎樣的原則？從第三章開始便加以說明。

　　保羅常在辯明福音真理之後，接着就教訓信徒怎樣在真理與愛心的原則中生活行事。這也就是本大段的主題，並且其中的教訓，跟以弗所書後半部很相似。

壹 求上面的事（3:1-4）

　　信徒生活的第一原則是求上面的事。為甚麼要求上面的事？

一．因我們已與基督同復活（3:1-2）

“所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”（3:1-2）

　　“若真與…”，使徒不是懷疑歌羅西信徒還沒有與基督一同復活的經歷；而是用一種推理的語法說明一種當然的道理，正如上章20節的“若”字一樣。信徒既與基督同復活了，當然該求上面的事。

　　“與基督一同復活”，指信徒得救的經驗，這經驗是因信而得着的。“求在上面的事”，就是有了這經驗的人該有的表現。基督徒的“復活”是一種生命的更新，不是一種道德的改革，也不是一種理念。既是生命的更新，自然要有生命的表現，這表現就是求在上面的事。

　　“那裏有基督坐在神的右邊”，本句加強上句的意思。基督坐在神的右邊，表現祂已經得勝，已經領受天上地下的權柄，被神升為至高。我們既然從祂得赦罪、得生命，當然應當以祂作為我們在地上生活的目標，以祂的事為我們思念的中心，又以祂所應許的盼望給我們帶來的一切福樂為滿足。

　　“你們要思念上面的事…”，這句話似跟上節“求在上面的事”意思重複。其實上句注重追求，尋求方面的意思；本節注重思想、默念的意念。怎樣才會喜歡追尋上面的事？就是要多思念它們。多用心思想上面的事，必使我們對上面的事更加愛慕，更覺得它的可愛、有價值，因而更想多知道得着，就自然地追求天上的事了。

　　人的心思主管人的一切行動。信徒在世上，若要常過得勝生活，不被今世罪惡纏累，就必須保守自己的心，思念天上的事。心思屬天，然後生活才會屬天。反之，心思是屬世的，生活當然也屬世了。當我們有了屬天的心思後，對地上的事，自然會看得輕，看得小，而對天上的榮耀卻看得更為真實。這常思念天上的心思，是我們愛神的最好證據，因為人所愛的，必常思念難忘。

二．因我們的生命與基督一同藏在神裏面（3:3）

“因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。”（3:3）

　　本節論到信徒生活的兩方面，一方面我們是已經死了，這是向世界方面來說。罪惡曾使我們的靈性死了，使我們在神面前過一個像死人的生活，跟神沒有交通，又在律法下要被定死罪。但基督的死，卻使我們脫離那極大的死亡。我們因着信而與祂同死，就被神看為已經死了。另一方面我又是活着的，我們從基督領受了新的生命，這生命與基督一同藏在神裏面。所謂與基督一同藏在神裏面，就是說我們所領受的生命，乃是與基督和神完全合一的，這生命就是神的生命。神的生命的特色，就是祂可以分出去；我們肉身的生命也是可以分出去的，但分了之後就成為另一個體，而神的生命是靈的生命，分出之後仍然是合一的。所以主耶穌降世時說祂自己是“從天降下仍舊在天的人子”（約3:13）。照樣，今日領受基督生命的人，可以說是在地得生命而仍舊在天的人。

　　當時歌羅西的異端以為，只有他們之中的少數人有“得救的奧秘知識”。使徒在此卻指出重生的生命是與基督一同藏在神裏面的，是與神聯合的生命。它是屬基督的，也是賜給信徒的，又是與神合一的生命，是完全屬神的奧秘，是藉信心領受的，絕不是少數人所能獨特專攬的知識。使徒在此把神的生命比作是包括全教會的“大生命”，所有領受了神生命的人，都藏在其中。

　　本節也可說是我們追求上面的事的方法之一。這方法就是，消極方面看我們是已經死了的。為甚麼我們會為肉體作種種籌算？無非都是為“地上”而生活。但當我們看自己是死了時，任何地上的事也不能拖累我們了。積極方面，藉着跟神不斷的聯合把那藏在基督裏的生命活出來，順着這生命而生活行事，自然是以上面的事為念，追求天上的盼望了。

　　保羅這句話提醒信徒應當知道，我們所領受的生命是多麼榮耀和寶貴。“神裏面”是何等聖潔、榮耀…不容常人侵入的所在，但神卻把我們藏在祂裏面。沒有人會把一雙破鞋放在珍貴的首飾箱裏，只會將珍貴的物品放在珍貴的箱子裏面。照樣，我們的生命既被藏在神裏面，顯見我們所領受的生命多麼尊貴榮耀，我們所處的地位何等安全可靠！既然這樣，我們怎麼可以輕忽這寶貴的恩典，不思念上面的事呢？

三．因我們將與基督一同在榮耀中顯現（3:4）

“基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。”（3:4）

　　“顯現”聖經有時指基督第一次降世（提前3:16；約壹1:2），有時指基督復活後向門徒顯現（徒1:3）。但在本節是指基督的第二次降臨（參彼前5:4；提前6:14；提後4:8；多2:13）。

　　本節表示信徒有一美好榮耀的盼望，是存在天上的盼望。就是耶穌基督再次顯現時，信徒要跟祂一同顯現在榮耀裏（彼前1:13；帖前4:16-17；帖後1:7-10；羅8:19；啟19:7-10）。我們既要跟祂一同顯現，就該為着將來這個榮耀的盼望而生活，不要只顧念地上的事。