六．勸告犯錯的人要像勸弟兄（3:14-15）
“若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。”（3:14）
“不聽從我們這信上的話”，跟上文“不遵守從我們所受的教訓”（帖後3:6）略有不同。上文6節注重的是使徒在帖撒羅尼迦時所教導他們的，本節則注重本書信中所吩咐的。而本書信關乎信徒要遵守紀律方面的教訓，主要都在本章6至15節之內。上文多半是稱許、鼓勵、安慰的話。所以“不聽從我們這信上的話”，實際上還是注重三章6至15節的吩咐。但怎樣勸戒這些不聽從這信上的話的人呢？使徒在此所提的有兩方面：
1. 要記下他，不和他交往（3:14）
“記下他”原文 sēmeioō，就是記下或予以特別注意的意思。帖撒羅尼迦雖然是成立不久的教會，可是教會對不守規矩的信徒，還是有相當權威。對犯錯的人予以記名，從這些小地方可見使徒保羅在一開始建立教會時，就有一定的法則處理教會問題，不但把救恩的基本要道教訓信徒，也給那些治理教會的人一些法則。
“交往”原文 sunanamignumi，原意是混在一起。新約只用過三次，另兩次是用在林前五章9、11節，譯作“相交”，參 A&G 新約希英字彙）。不和他交往的意思不像林前五章2、13節的“趕出去”arthē(i) 那麼嚴重。大概就是停止讓他們一起吃飯（也可能包括停止聖餐），或類似的紀律行動。
“叫他自覺羞愧”這是相當重要的一句話，表示：
A. 那受處罰的人確是弟兄：按使徒的估計，那人對自己因錯失而受罰會感覺羞愧，不是遷怒別人，甚至起來反對教會的負責人。
B. 初期教會雖然在真理知識上可能還比不上今天許多老教會，卻在屬靈方面具有相當大的威信。有分在教會中，是一項尊榮；雖然教會受外人攻擊，但在信徒心中還是有相當尊貴的地位，所以受教會處分的人會“自覺羞愧”。當然使徒這樣指導他們處理不守規矩的人，目的是要他們回轉。“叫他自覺羞愧”就是可以叫他回轉的方法。
今天教會的情形卻不大相同。如果有人受“獅子會”處罰，會深覺羞愧，想法子補救。但如果有人受教會領袖輕微的警告，可能要大力反擊，跟教會領袖作對，根本就不會自覺羞愧。教會在信徒心中已經失去“尊貴”的價值觀念，甚至比不上一般社團。
2. 不要以他為仇人要勸他如弟兄（3:15）
“但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。”（3:15）
本節補充證明這一段所提到那些不守規矩、好管閒事的人是“弟兄”不是假信徒。把他們記名，不和他們“交往”的目的是要他們回轉，不是要傷害他們。
我們很容易用太過苛刻和敵視的態度對待犯過失的人。所以使徒提醒帖撒羅尼迦人，不要把那些叫教會名聲受虧損，或在生活上有某些失敗的人當作仇敵，倒要“勸他如弟兄”。這樣就顯明教會執行紀律行動的目的是出於好意。
信徒受了教會的處罪或警告之後，竟變成跟教會對立的人，這固然多半因為受處罰的人靈性幼稚，但也可能因為教會大眾對受處罰的人態度錯誤，以致那原本就要跌倒的人，無法再起來。
“要勸他如弟兄”，補充上節“不和他交往”的意思。說明了上句的“不和他交往”只是某些限度的不交往，不是全面“絕交”，不然怎麼“勸他如弟兄”？所以本講義認為上文的“不交往”，是指不再讓他吃閒飯，不讓他再有機會說長道短，不給他機會管人閒事等。