柒 應如何謹慎自己（4:16）
“你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。”（4:16）
傳道人需要謹慎自己，因為他們可能會被自己說過的話定罪。傳道人既然在教會中站在領導的地位，多半負起提醒別人的責任，而少有機會接受別人的提醒。他的地位既然是又重要又高，會指出他錯誤的人就少，因此更是需要自己在神面前謹慎，常常在主的光中省察，恐怕自己錯了，還不知道。所以要謹慎自己。
本節經文分作三部分：
一．要謹慎的是甚麼—自己和自己的教訓
A. “謹慎自己”是指傳道人個人。為何傳道人要謹慎自己呢？因為傳道人是眾目所矚的，許多人都留心定睛在我們身上，所以我們格外需要謹慎自己。我們所作、所說、所行的都足以影響許多人，可作人的榜樣也可成為人的鑒戒，所以要謹慎自己。保羅告訴哥林多人說，他是“攻克己身，叫身服我”，免得他傳道給別人，自己反倒被棄絕了。我們應該自我謹慎，恐怕自己反而落在信徒後面，因為我們在靈性上若不常常追求長進，就有可能比不上一般信徒。靈性和知識是兩件事，我們在真理的知識上可能比信徒懂得更多，但如果我們不謹慎，而漸漸容許愛世界的心在我們裏面長大，那麼我們的靈性就會漸漸退後，可能落在信徒後面，便不能帶領信徒。
B. 要謹慎我們的教訓。傳道人既然是傳道的，是用神的道教訓人，所以很容易落到一個地步，就是把教訓人看作平常的事，把講道看作家常便飯般地隨便應付，這樣，就是沒有謹慎自己的教訓。我們所講的道或所教訓人的，都應該根據聖經，去謹慎地查考主的話以得着亮光，不能隨便憑自己的意思強解聖經的話語，更不能隨私意把神的話解釋成為自己所喜歡的意思，或是藉着講道的機會來榮耀自己，提說自己種種特別的經驗叫人佩服自己。如果我們傳道人自己不尊重自己的教訓，那怎能叫聽道的人遵從我們的教訓？有些人把講台當作炮台，在講台發洩心中的氣惱，這實在是沒有謹慎自己。一個謹慎自己的人若講錯了甚麼教訓，也應該更正。
二．要如何謹慎自己和自己的教訓？
“要在這些事上恆心”，“這些事”就是指謹慎自己方面的事。要恆心，不是只一下子謹慎，偶爾謹慎，乃是要經常謹慎，如果不是經常謹慎就不算謹慎了。在“這些事”上，就是在主所託付我們的教導、宣讀、牧養、殷勤服務和在自己的生活言語上，有恆心地謹慎，這樣才算是“謹慎自己”。
三．謹慎的結果—能救自己又能救聽你的人
為甚麼保羅在此用“救”這字呢？“救”表示擺在前面的是一種很危險的災禍。通常我們說到“救”，它的反面就是“危險”或“死亡”。保羅在此用這字暗示我們，如果在自己的生活上隨便行事，在我們的教訓上隨便說話，結果，我們就會落在一種災禍裏面。這種災禍不是火燒房子或被搶劫，卻是叫我們在主面前受虧損，叫聽見我們教訓的人被敗壞，或跟我們一同落在錯誤中，跟着我們輕率地把錯誤的教訓講給別人聽。
保羅在此表示，傳道人應把自己講錯道看作是非常嚴重的事，好像害自己害別人的生命一樣嚴重。假如你用刀把一個信徒的耳朵砍掉，那一定會發生很大的事；假如你帶手鎗到信徒家裏搶他的東西，打傷他的家人，這也是非常嚴重的事情；但如果我們所講的是錯誤的，是憑着私意講的，則那些錯誤的教訓就好比一個人到信徒家裏，開手鎗打傷他，用刀砍傷他那樣嚴重。所以保羅說，我們若謹慎自己和自己的教訓，在這些事上恆心，就“能救自己，又能救聽我們的人”。