三．勸勉（2:3）
“我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。”（2:3）
“勸勉”原文 paraklēsis，含勸勉與安慰的意思。在英文聖經中有三種主要譯法，即 exhortation（勸勉），comfort（安慰）和 consolation（勸慰、輔導）。這字和合本聖經的譯法如下：（1）譯作“勸勉”（徒13:15；腓2:1；帖前2:3；提前4:13；來13:22）；（2）譯作“勸”（林後8:17；來12:5）；（3）譯作“勸化”（羅12:8）；（4）譯作“勉勵”（來6:18）；（5）譯作“安慰”（路2:25，6:24；徒9:31；羅15:4、5；林前14:3；林後1:3、4、5、6、7，7:4、7、13；帖後2:16；門7），（6）比較特別的一次譯作“再三的求”，英譯 KJV 作 much intreaty（林後8:4）。
全節最重要的要點，是使徒在此十分有把握地宣告他的“勸勉”是出於真理的勸告。“不是出於錯誤”指出他的勸勉合乎真理；“不是出於污穢”指他勸勉的動機純正清潔，沒有私心；“也不是用詭詐”指他所用的方法也是誠實的。保羅深明福音的真理，又有純正的動機和正確的方法，這是他傳福音成功的要訣。
這世代不單是充滿各種罪惡和肉慾的誘惑，還充滿各種錯誤的信仰和人間的哲理。在這世代中，人心喜歡跟從錯誤多過跟從真理。人的本性既已“賣給”罪惡（羅7:14），這樣，那由罪人的心思所設想的主張或學說，當然比神的真理更能夠迎合一般罪人的心理。所以，如果我們單單看接受某種主義的人那種犧牲、熱誠的精神，即認為它是對的話，就完全忽略了“真理”最主要的性質—在乎它本身的正確，並不在乎人為它犧牲多少；或者人肯不肯接受它，有多少人歡迎它。就像一隻紅色的茶杯，並不在乎多少人贊成它是紅色它才是紅色，也不在乎用的人是否喜歡紅色它才是紅色，無論有沒有人贊成它是紅色，它還是紅色。
有人犧牲他的性命，不過是為了一種殘忍的、充滿恨的主義；有人獻出他所有的財產，不過是要支持一種異端的信仰；有人捨棄了所有的富貴榮華，不過要做修女或和尚；有人日夜奔走，為他們自己所熱心的見解而工作；但使徒保羅這樣不斷的勇敢前進，卻是為福音真理。他用合乎真理的存心和方法傳揚真理，他的工作和所受的苦難都不徒然。