主耶穌對七教會的自我介紹

何衛中

經文：啟示錄第二至三章

　　啟示錄是一本關乎末世的書，昭示主耶穌再來之前的教會情況。主吩咐使徒約翰將在拔摩海島上所見的異象一一抄錄，達於亞西亞七個教會，對七教會有不同的評論，但在評論他們之前卻對自己先作介紹，是針對各個教會不同的光景而作的自我介紹。我們如今處在這末世時代的教會，來看看主耶穌的自我介紹對我們有甚麼意義。

一．主對以弗所教會的自我介紹

那右手拿着七星，在七個金燈臺中間行走的。（啟二：1）

　　在第一章主解釋七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。如今主對以弗所教會自我介紹，祂右手拿着七星，在七個金燈臺中間行走，也即是說，所有教會的使者都是操縱在主的右手中；右手代表權柄，祂有權柄管理支配所有教會的使者。以弗所教會是第一個主耶穌要對她說話的教會，故主對她先作如此的自我介紹是說：所有教會的使者，都是在祂右手中任祂支配，差遣，管理的，沒有一個使者能夠越出主的右手，都是在祂的掌握之下；另外，七個金燈臺是代表七個教會，那就是主耶穌一直在教會中行走，故歷來教會無論處在甚麼光景，主都在他們中間，主從來沒有放棄過祂的教會。這給我們知道今天所有教會的使者，以及所有的教會，都在主的掌權之下，我們要尊服基督為教會之元首，這是教會和所有的僕人都要認識的。

二．主對士每拿教會的自我介紹

那首先的，末後的，死過又活的。（啟二：8）

　　士每拿教會代表在苦難中的教會，她飽受逼迫，痛苦，諸般患難臨到。主為了安慰士每拿教會，就特別說到祂是首先的，末後的，即沒有一樣事在祂之先，又沒有一樣事在祂之後，也即所發生之事都在祂掌管之下。祂死過又活了，表明祂勝過死亡，因此，教會雖受患難，但最終也必得勝，這是給患難中的教會莫大的安慰，鼓勵及應許。

三．主對別迦摩教會的自我介紹

那有兩刃利劍的。（啟二：12）

　　別迦摩教會裏面有撒但的座位，教會陷入罪惡裏，故主宣告祂有兩刃的利劍，表示祂是審判之主。兩刃利劍是雙面鋒利的，祂的審判是無法逃避的，這就警告教會，不可給撒但留地步，否則祂必定施行審判。

四．主對推雅推喇教會的自我介紹

那眼目如火焰，腳像光明銅的神之子。（啟二：18）

　　“眼目如火焰”，表明洞察一切，又表示嚴厲明察秋毫，絕無錯誤；“腳像光明銅”，銅在聖經中代表審判，光明銅又表明主的審判絕無錯誤，絕對公正；“神之子”表示祂是救主，為教會捨命，針對推雅推喇教會容讓假先知，又行姦淫及吃祭偶像之物。即教會已經陷入極端邪惡，淫亂污穢的境地，故主對她宣稱祂目光如炬，看得清清楚楚，要對他們施行審判。

五．主對撒狄教會的自我介紹

那有神的七靈和七星的。（啟三：1）

　　撒狄教會按名是活的，其實卻是死的。主對她說祂有神的七靈，七靈代表完全的生命，七靈也即以賽亞書第十一章2節所提到的：“耶和華的靈”，“智慧的靈”，“聰明的靈”，“謀略的靈”，“能力的靈”，“知識的靈”和“敬畏耶和華的靈”。教會應該擁有這七靈，但因撒狄教會其實是死的，沒有活潑的靈命，故主對她說祂有七靈，意謂教會要追求活潑的靈命，不能半死不活，按名是活，其實卻死；祂同時又有七星，就是教會的使者。如今許多牧者都沒有靈命，只有知識，故供應不了教會的需要，故主耶穌要他們悔改，並要儆醒，如不悔改，主就必臨到如賊一樣，賊臨到哪裏那裏就受虧損；只有沉睡的教會，賊來了她還不知道，就注定損失慘重。

六．主對非拉鐵非教會的自我介紹

那聖潔，真實，拿着大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的。（啟三：7）

　　非拉鐵非教會是一個傳福音的教會，雖是只有一點力量，但卻盡了力量，故主對他們說祂拿着大衛的鑰匙，也即福音之門的鑰匙，開了沒有人能關，關了沒有人能開，就是福音之門完全由主操縱，因為祂已得了天上地下所有的權柄，祂既為教會開了福音的門，教會就得盡力而為，如今福音之門大開，教會應把握機會，大力推動差傳工作，使外邦得救人數添滿，以迎接主回來。

七．主對老底嘉教會的自我介紹

那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的。（啟三：14）

　　老底嘉教會是七教會之末，她代表所有末世教會的形態：就是不冷不熱，而且有太多虛偽，打腫臉皮充胖子，明明是困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的，卻偏偏說是富足，已經發了財，這就是名不副實，是虛浮的榮耀。主對她說祂是阿們的，阿們就是實在的，表示老底嘉教會有許多不實在；祂又說祂是誠信真實見證的，表示老底嘉教會有許多見證不真實。今天有些傳道人跑遍天下，卻作了許多假見證，他們神化自己，譁眾取寵；另有些教會中存着假見證，這正是老底嘉教會的毛病。除了悔改一途之外，別無拯救。
　　面對末世教會這麼多問題，我們對主耶穌這七個自我介紹應作如何的省察，是我們該好好思想的。