有如此一種看法否定神的存在:“不因上天堂與下地獄的因果關係而具有極高的人生境界,就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值,進了窄門,神會告訴你:我是不存在的,神就是你自己!”
我個人覺得,無神論者所犯的錯誤是先把無神論的看法作為準繩,再以這準繩去判定事情的真偽。這是成見,即抱着先入為主的觀念,鎖定在自己的一套原先理解,以自己片面的思維去解讀基督信仰。有成見的人,看不清真相。正如莊子在“齊物論”所言:“是其所非,非其所是”。
德國哲學家尼采曾否定神的存在,以無知的口吻高喊“神死了”(God is dead)。在他高喊這口號的當兒,其實他正在利用神所給他的自由,去反對那位造他又叫他存在的神。神存在人才存在;而人之所以存在是因為有位比他先存在又藉着創造而叫他存在的神。
無神信仰說沒有神,無神論者用自己的理念否定神。但神會否因為這種理念而不存在?哲學家齊克果說的對:“神是存在的,而人卻懵懂不知,彼此爭論祂是否存在。”
聖經說:“愚頑人心裏說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽,沒有一個人行善。”(詩篇53:1)這解釋了為何有些人否定神的存在:這樣,他們就不需為道德行為負責任,良心不需要受到譴責,更不必擔心死後的審判。
聖經頭一句話就宣稱:“起初神創造天地”(創世記1:1),一切的創造都在說明神存在的事實:
自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。(羅馬書1:20)
神所造的人有宗教的傾向。人會自然地尋找神,敬拜神。華人有句話說:“舉頭三尺有神明”。中文的“天”字由“一”和“大”組成,表明古人相信在人之上有一位神在掌管一切。
聖經說:“神造萬物,各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為,人不能參透。”(傳道書3:11)“永生”亦可翻譯為“永恆的意識”,這種意識使人有追尋永恆的意願。活在短暫有限的時空中,面對變幻無常的世事,人的心靈會催促自己去思想永恆的事。
這世界真有神的存在嗎?答案是肯定的。你不需要去證明,只要“口裏認耶穌為主,心裏信神叫祂從死裏復活,就必得救”(羅馬書10:9),就能體驗神是又真又活的。(鄭盛光)
插圖:Agnes Leung(agnesleung.com)
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