讀經提示

1. 默出第1節並予以解釋。第2節之“證據”與第1節之“確據”有何不同？
2. 亞當為甚麼未被列入本章？
3. 亞伯獻祭何以比該隱更美？神為他作了那兩樣見證？亞伯的信，向我們說甚麼話？
4. 按本章所記以諾生平有哪兩個特點？
5. 簡述挪亞的信心對神、對家人、對當時世代及自己發生甚麼作用？
6. 亞伯拉罕蒙召進迦南有幾次？為甚麼在此聖經未提他的失敗？
7. 簡述亞伯拉罕獻以撒之信心的五大特點。
8. 以撒誤為雅各祝福不是以撒的軟弱嗎？怎麼能被當作他生平的特點而記在本章？
9. 雅各臨終為約瑟二子祝福，並扶着杖頭敬拜神，有何意義？
10. 為甚麼聖經特別注意以撒、雅各、約瑟臨終的信心？
11. “信心”在摩西身上發生了甚麼功效？
12. 本章提及那幾位士師的名字？他們信心最大的特點是甚麼？
13. 解釋本章39至40節中之“證據”，“所應許的”，“更美的事”。
14. 摩西父母的信心有甚麼特點？

第十一章

¹信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。²古人在這信上得了美好的證據。³我們因着信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。⁴亞伯因着信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。⁵以諾因着信，被接去，不至於見死；人也找不着他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。⁶人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。⁷挪亞因着信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。⁸亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。⁹他因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。¹⁰因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。¹¹因着信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕；因她以為那應許她的是可信的。¹²所以從一個仿彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。¹³這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。¹⁴說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。¹⁵他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。¹⁶他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為祂已經給他們預備了一座城。¹⁷亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。¹⁸論到這兒子，曾有話說：“從以撒生的才要稱為你的後裔；”¹⁹他以為神還能叫人從死裏復活；他也仿彿從死中得回他的兒子來。²⁰以撒因着信，就指着將來的事給雅各、以掃祝福。²¹雅各因着信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶着杖頭敬拜神。²²約瑟因着信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。²³摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因着信把他藏了三個月，並不怕王命。²⁴摩西因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。²⁵他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。²⁶他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。²⁷他因着信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。²⁸他因着信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。²⁹他們因着信，過紅海如行干地；埃及人試着要過去，就被吞滅了。³⁰以色列人因着信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。³¹妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。³²我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事，時候就不夠了。³³他們因着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，³⁴滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。³⁵有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得着更美的復活，³⁶又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，³⁷被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披着綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，³⁸在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。³⁹這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的；⁴⁰因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。