肆 樂意寬容人的心懷（2:1-11）
讀經提示
- 如果別的肢體快樂或憂愁、長進或退後，你會像保羅那樣為他們快樂，為他們擔憂嗎？
- 第5節說：“我說幾分，恐怕說得太重”是甚麼意思？
- 第7節說：“倒不如赦免他”的“他”是指誰？“免得…沉淪”是甚麼意思？
- 保羅在前書五章很嚴厲責備哥林多教會不處罰犯罪信徒，在這裏又勸教會不要過於苛責，究竟是怎麼回事？
第二章
1我自己定了主意再到你們那裏去，必須大家沒有憂愁。2倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？3我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。4我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。5若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。6這樣的人受了眾人的責罰，也就夠了；7倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。8所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。9為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。10你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；11免得撒但趁着機會勝過我們，因我們並非不曉得牠的詭計。
一．愛的快樂與憂愁（2:1-4）
本段經文充分表露出使徒保羅的愛心，從字裏行間，不斷流露出一種父親的愛心；他因為愛哥林多的信徒，而為他們憂愁，也因為愛他們而為他們快樂。在事奉主的工作中，如果沒有愛神愛人的心，有許多“憂愁”是可以免除的，因為既不為信徒的靈性掛心，當然也不會有甚麼擔憂的事。照樣，如果沒有愛神愛人的心，許多在基督裏的喜樂，也不可能嘗到；因為不為信徒犯罪憂愁的，也不會為信徒悔改而喜樂。但在這裏，使徒為哥林多人深深嘗到事奉主的“樂中苦”與“苦中樂”。這兩種滋味都是忠心愛主的工人才能體會到的。
1. 立意要大家沒有憂愁（2:1）
“我自己定了主意再到你們那裏去，必須大家沒有憂愁。”（2:1）
本節的意思是，保羅已經自己立定主意，他再去哥林多的時候一定要不用帶着痛苦的心情去，也不要讓哥林多人因為聽說保羅要來，而擔心不知道會發生甚麼事。他定了主意，要大家都愉快地見面他才去。但怎樣才能叫保羅不帶着痛苦的心情去，哥林多人也不用擔心保羅來的時候會處罰他們呢？那就是哥林多教會中犯罪的人的悔改了。所以，全節的意思就是保羅立定主意，要遲延去哥林多，等哥林多人悔改，這樣就不用在痛苦尷尬的場合中相見了。
2. 以信徒的悔改為快樂（2:2-3）
“倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。”（2:2-3）
第2節的意思是：如果我在前書責備的話（如林前5—6章）叫你們憂愁，無非因為你們中間有人犯罪的緣故。這樣，除了那犯罪的人誠心悔改以外，誰能叫我快樂呢？
保羅的快樂是甚麼呢？就是看見犯罪的信徒誠心悔改。他的憂愁與快樂不在乎物質方面的得失，全在乎信徒靈性方面的是否長進。
“我曾寫信給你們”這句話是指前書（參林前4:21，5:1-2）。“恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁”，即那些在保羅預料中可能悔改的人反叫他失望。這句話也可能是指那些教會領袖，執行教會紀律的人（林前5:1-2），沒有按照保羅的意思對付罪惡，他們對自己在神的事上失責並不在意，因而叫保羅失望。但保羅始終表現出他對哥林多人的信心，雖然有人犯罪，有人反對保羅，他卻深信他們在基本上還是有基督徒當有的表現而且也會像保羅那樣，為教會靈性的墮落而憂心，為教會復興而快樂。所以，保羅相信如果他為那犯罪的人悔改而喜樂，哥林多人也必然跟他同樣喜樂。保羅既把哥林多信徒的憂愁看作是自己的憂愁，也就深信哥林多人會以保羅的快樂為他們的快樂了。
3. 愛心的傷痛（2:4）
“我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。”（2:4）
本節說明保羅所寫的哥林多前書，雖然滿了責備的話，卻是“心裏難過痛苦，多多的流淚”而寫成的。責備若不是出於愛心，就只不過是一種敗壞人性的發洩而已！先愛之深後責之嚴，才是父親的心，使徒保羅在這裏所表現的正是這樣的心情。所以他向哥林多人解釋他寫前書，不是發洩怒氣，故意叫他們難過，而是因為“格外的疼愛你們”。