牧師的工作

一．主日講道

　　牧師主要的工作是主日講道，有些大教會有好幾個牧師，有專司講台工作，有負責行政的，有負責教育方面的，有負責差傳的，有負責聖樂，有負責青少年和兒童的，不一而定。但這是大教會才有如此資源，可以有多位牧師專司各部，像我當年在三藩市金巴崙牧會時，同時就有七位牧師各司其職了。至於小教會就只有牧師一人，最多是加一個幹事。小教會的牧師通常要“一腳踢”，甚麼都由他去做。筆者當年在紐約開荒時期便是這樣，洗廁所，髹油漆，接送，煮飯樣樣都來。後來有了同工，才不用作額外工作，而專心以祈禱傳道的事為念。至於要講堂好道給會友聽，也不是容易的事，各人恩賜不同，有些人出口便能成章，有些則不然。而信徒每周工作了六天，也甚願能在主日得到靈糧豐富的飽足。
　　我國著名佈道家趙世光牧師（已安息），他在香港創辦了“世界靈糧佈道會”，筆者是聽趙牧師講道而獻身，先父也是聽趙牧師講道而信主。在1953年趙牧師開了一百晚佈道大會，在中國教會是空前絕後，史無前例的創舉，一連三個月的佈道，晚晚能夠座無虛席。他的講台供應真是豐富新鮮，吸引許多人前往聽道，願意悔改信主，甘心奉獻自己，創造教會奇蹟。他是將聖經由創世記一直講解到啟示錄一遍，後來就出版了聖經寶藏，洋洋大觀，數百萬字。筆者的藏書裏就有這套書，保存了四十七年。

二．探訪牧養

　　傳道人除了要講道之外，其次就是牧養的工作。牧養最重要就是探訪，一個牧師或傳道人如果不探訪，那就無從了解羊群的情況及需要。“你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。”（箴二七：23）既要詳細知道羊群的景況，就得殷勤探訪；單憑主日或平時在教會一見是根本不可能去了解的。但今天有好些牧師卻從不去探訪，不喜歡探訪；他們有許多自己的理由。對羊群的情況一無所知，又如何能按需要將靈糧分給他們？
　　筆者當年在香港牧會時，每周六固定整天作探訪，和女傳道挨家挨戶的去，沒預約，因為當時很多人家中沒有電話。遇到會友不在，就留張咭片或單張之類的信物；有時碰着人家正在攻打四方城（搓麻將），就靜悄悄離開；有時也碰到他們夫妻正在吵架，場面就更為尷尬。來到北美，家家都有電話，可以預約。探訪拉近牧者與會友的距離，建立友誼，又可以發掘人才，又能建立會友的靈命，因着激勵，使他們願意投入教會事奉的行列，在在都對教會聖工的推行大有幫助。筆者一生牧會，探訪是我最享受及投入的事奉，從探訪交談中得到很多非書本內的常識，知識及學問，正如孔夫子說：三人行，必有吾師。
　　談到探訪也不是簡單的事，也不是每個信徒都可以擔任的。在早年教會的探訪員都是一些熱心的會友，只要她們對探訪有負擔，就可以加入教會的探訪部，按時集合出去探訪。她們未受過訓練，只憑一己的熱心，或者被勸說熱鬧去參加。但這樣卻造成教會許多是非流傳及麻煩。原因是一班未經訓練的義工，對探訪應有的道德和知識不足，每到人家裏，東問西問，說長道短都是不適宜。私人的話題更不可問，如屋值多少，薪金若干等等。還有些探訪者返回教會在公禱會上，美其名站起來為家主開聲愛心代禱，其實間接就將別人的隱私一一在會眾中公諸出來，流傳出去，成為是非話題。還有去探望病人或到醫院去，很多姊妹便熱心提供她們所認識或聽聞的各式各樣之陳年藥方，萬能維他命，神奇草藥等，造成家屬難以應對。所以探訪者一定要熟讀聖經，才能用神的話語勸勉和安慰別人。要嚴守人家的隱私，不要追問病人的病歷，不要停留太久，說話聲調要中等，不可太大聲。
　　有關牧者去探訪也要注意，若對象是單身婦女，最好帶師母同去，或者找同伴同往，以避免落入試探之中。若往醫院則當別論。筆者過去牧會探訪，大多和內人同往。
　　教會對探訪員應加以訓練栽培，探訪員應遵守探訪應有的規則和避忌。衣着端莊，注意口腔衛生；每次探訪人數不能太多，二至三人足矣，最多不超過四人。事前先禱告，帶聖經，或福音單張。不要在人家午膳或晚餐的時候去探訪。預約時間後，要準時到達。按門鈴聲音不要太長以免刺耳，太短聽不見。坐的位置要彼此都能望見對方，方便談話。熟讀詩篇第二十三篇，這是最適合任何場合，最能安慰，鼓勵，幫助和勸勉的經節。這些探訪的細則是要多注意的。

三．傳揚福音

　　除了探訪外，就是要傳揚福音。這是教會的使命。教會每年要舉行佈道大會，請有傳福音恩賜的牧者來佈道，同時也可以定下每年有多少個主日作為福音主日，譬如逢第五周的主日等，可以外請或自己牧師講，製作海報宣傳，組織禱告網，交通接送朋友等等籌備工作，以收果效。除此之外，還可以鼓勵兄姊們實行三三制度，甚麼是三三制度？就是三個信主的家庭，在周末邀請三個未信主的家庭前來吃飯。北美信徒家庭寬闊地方沒問題，三個信主家庭負責做菜招待未信的，然後談天說地，或放映福音影片，或聽聖詩，在不知不覺中將福音很自然的帶送給他們。中國人以食為天，一頓飯下來，成了朋友，日後帶他們到教會便容易了。

四．個人佈道

　　另外是個人佈道。在探訪家庭時，可以順道向未信主的親友傳福音。個人談道的果效比佈道會更強勁，因為個人談道是短兵相接，面對面的，有問有答，有辯有論。個人佈道可以預備一些福音單張或小冊子等工具帶去，例如屬靈四定律，福音橋，福音掛圖等。又或者可以唱一兩首福音短詩來表達；筆者最喜歡唱的是：“人人都有罪，我也在其內，你也在其內，他也在其內，人人都有罪，我也在其內。耶穌來拯救罪人。”
　　聖經告訴我們：“務要傳道，無論得時不得時。”（提後四：2）在日常生活中其實我們有許多傳福音的機會，例如去理髮，乘計程車等，對方跑不了，非聽不可。記得有年跟台灣鄉村福音團契同去南部作暑期短宣，經常要乘計程汽車，每次都向司機傳福音，結果在那次行程中，竟然前後讓三位計程車司機信了福音。

五．培育兒童

　　有一次慕迪先生外出佈道回來，同工們問他成績如何？他答有兩個半人信主。同工們聽後想想，隨即答曰：“啊，是有兩個大人和一個小孩信主。”慕迪先生說不是，是兩個小孩和一個大人。原來他說大人生命已過了一半，小孩才是整條的生命。從這句話給我們提醒，要注重兒童的工作，兒童才是教會未來的主人翁。說到兒童工作，美南浸信會的主日學課程運作得最完備，從嬰兒搖籃班開始一直至各級各班。所謂搖籃班，就是將嬰孩帶來，老師教導母親如何去撫養。有一個母親去詢問一位心理學家，甚麼時候才開始教導孩子，心理學家問其孩子多大，她答已經兩歲了，心理學家回她說，已經遲了兩年。
　　聖經說：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”（箴二二：6）天主教有位神父曾發出過豪語說：“你們的孩子一出生就交給我們，他以後的一生就不會改變其信仰。”我們看看摩西就是例子。摩西在王宮四十年，吃埃及人的飯，穿埃及人的衣，受埃及文化的教導，但都沒有將他變成埃及人，仍然是百分之百的希伯來人，原因就出在其母親那數年來給他童年教育所帶來的結果。因此，兒童工作是十分的重要，萬不能忽略。

六．關懷老人

　　教會有老，中，青，幼四代，除了兒童工作，其實老年工作也是十分的重要。筆者當年在三藩市牧會時，教會有一個團契叫退休團契，全是退休人士，人數高達兩百多人，比一個普通教會的人數還多，我就負責牧養這群老羊。他們有豐富的人生經驗，有充裕的經濟，對教會的財務作出莫大的貢獻。當筆者在華府牧會時，其中也有一個叫常青團契的退休團契，也是類似，人數有三四十人，多是知識分子。當年教會是按會章每兩年一次來投票決定牧師的去留，要出席會友三分之二票數才可以留任，筆者能夠有幸每次過關，得力於這班老人家的支持。後來聽聞新牧師上任後，不但沒有去探訪他們，還在講台公開說這些老人沒有用，如此自然失去了人心。
　　1961年甘迺迪先生當選為美國的總統，非常年輕，才四十三歲。當年蘇聯總理赫魯曉夫輕看他年輕沒經驗，竟然在莫斯科運來大批飛彈佈置在古巴，每枝飛彈都向着美國的重要城市，而最近的飛彈離佛羅里達州的邁亞米才九十英里。美國的UZ高空偵察機發現了此種形勢，立即報告總統，自然被嚇着，謀士們也想不出對策，於是甘迺迪就去請教前任總統艾森豪威爾。艾森豪威爾是五星上將，在第二次世界大戰時曾擔任歐洲盟軍統帥，帶領盟軍擊敗德國，是一位軍事奇才。甘迺迪總統找對人了，當時已年過七十的艾森豪威爾叫他放心，說蘇俄還未有打第三次世界大戰的準備，搬來飛彈只是恐嚇而已，叫他派第六艦隊去封鎖加勒比海，硬要蘇俄撤離飛彈，否則不惜一戰。結果赫魯曉夫只好乖乖撤兵。此舉使甘迺迪聲望直上雲霄，得到國人的肯定；也證明了老年人有用。
　　中國有句俗語云：“家中有一老，如同有一寶”。教會應每年舉行一次敬老主日，表示對教會老年兄姊的尊敬。

七．推動差傳

　　筆者於1973年首次前往東南亞九個國家訪問及巡迴佈道，都是鄭果牧師代為安排。在行程第二站是菲律賓。當年鄭牧師在菲律賓馬尼拉靈惠堂牧會，蒙他安排在其教會講道。鄭牧師大力推動差傳工作，曾在一個時期，其教會差派出去的宣教士有四十二人之多，差傳經費比教會經常費還高，成為全亞洲教會差傳的先軀。以後許多教會也紛紛效法。筆者深受鄭牧師的影響，在自己教會也致力推動差傳事工，結果深蒙賜福的是信徒，是教會。教會不論人眾多寡，都要作差傳，大有大作，小有小作，一定要作。凡作差傳的教會，都蒙福且興旺；不作差傳的教會，多是暮色沉沉。1986年的父親節，筆者應邀到紐奧良一個華人教會講道，會後問同工們：“貴教會已有一百多年的歷史，有沒有做差傳？”沒想到反而被問：“甚麼是差傳？”聽後大感不可思議。該教會雖然有百年壽歲，但人數卻稀少可憐，沒有生氣。於是鼓勵他們開始作差傳工作，每年舉行一次，定主題，請差傳專人講道，廣告宣傳，定預算目標，鼓勵信徒信心認獻。這些差傳預算是按經濟多少而向外支持宣教士，宣道機構，神學教育等。所以一定要做差傳，教會才蒙福。

八．訓練門徒

　　差傳是對外，門徒訓練是對內。正如教會舉辦的培靈會是向內對信徒，佈道會是向外對未信者的，兩者並重。但門徒訓練更具系統性，教會可以每年舉辦一兩次門徒訓練，定下主題，找專長講員，這些都對信徒靈命長進大有幫助。作牧者要有遠見，藉着門徒訓練，可以發掘許多擁有不同恩賜的信徒起來被神使用。
　　我國著名傳道人于力工牧師是一個造就門徒的大師，也是一位神學教育家，他曾任多間神學院的教授，並創辦了加州基督工人神學院，為神的國度栽培許多神國工人。早年他又創辦美中基督工人中心，專作門徒訓練，派高榮德牧師擔任中心總幹事，歷年來訓練了許多出色的門徒。在美中附近有八間大學，其中有許多留學生來自台灣，大陸，香港，東南亞等各地，內中有博士班，碩士班，學士班，甚至有博士後班的同學，都是精英學者，他們每年就乘着暑假或春假之便前來中心參加門徒訓練。筆者有幸，曾四次被邀請去作講師。而這班前來參加訓練的同學，他們學成後有些返回原居地，對當地教會有莫大的幫助；有些則留在本地，也對當地教會甚有影響。故此門徒訓練是一項重要的工作，也是牧養的一環。

九．婚喪喜慶

　　作為一位牧者，教會的紅白兩事是免不了，牧師要主持婚禮及喪禮，嬰兒滿月宴，壽宴等，通常這些筵席牧師是要出席，不出席是沒禮貌，對主人家面子也不好交代。但若是大教會，特別是港台東南亞國家，幾乎每個周末都有宴會排上，牧師長期吃上這些山珍海味，對健康多少有影響。筆者有位同學牧師，他當年在香港仔海面傳道會事奉，該教會人數眾多，幾乎每個周末都有宴席，十數年下來，他的健康漸漸亮起嚴重的紅燈，由糖尿病，雙目失明，右腳截肢，至每日三次洗腎，受盡痛苦壓力的折磨，終於在近期安息主懷。
　　“節制”是聖靈的果子。牧者要節制飲食，注重健康，才是人生最大的財富，才能被主盡情的使用。使徒約翰在約翰叁書對他親愛的兄弟該猶說：

“親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。”

　　這就表明我們應該注意生活的平衡，作一個靈魂體三方面都健康的人。
　　今天我們就無法學習這一點。有人體健如牛，但靈性糊塗，道德失操。有人靈性佳美，卻體弱多病，終年唉叫。故此勸勉牧者們要注意飲食健康，靈性活潑，才能為神作大事。