肆 互相擔代效法基督（15:1-13）
讀經提示
- 信心堅固的人當怎樣擔代信心軟弱的人？5至7節中使徒對羅馬信徒有甚麼願望？8至12節保羅怎樣證明基督正是神所應許給猶太人和外邦人的救主？
- 為甚麼本書有不止一次類似結語的祝禱？有人懷疑十五章13節以後的記載是別人編入羅馬書的，你能證明這種懷疑是多餘的嗎？把羅十五章13節至十六章27節跟十五章13節之前，和保羅別的書信比較看看。
第十五章
1我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。2我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。3因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：“辱罵你人的辱罵，都落在我身上。”4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得着盼望。5但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌；6一心一口榮耀神，我們主耶穌基督的父。7所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。8我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。9並叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀神。如經上所記：“因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。”10又說：“你們外邦人當與主的百姓一同歡樂。”11又說：“外邦阿，你們當讚美主；萬民哪，你們都當頌讚祂。”12又有以賽亞說：“將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望祂。”13但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力，大有盼望。
本段主要信息在勸勉信徒該彼此接納，並且“互相擔代”別人的軟弱。從上文十四章的論題看來，在羅馬教會中，似乎有猶太的基督徒，與外邦的基督徒，為着食物與守日的問題有了隔閡，不能彼此接納；所以使徒保羅在解明食物問題所應持守的態度之後，就勸勉他們要互相接納，不分彼此。
一．基督的榜樣（15:1-3）
“我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。”（15:1）
所謂“我們堅固的人”，就是那些在真理和信心方面比較穩固的人。保羅用“我們”二字把自己和那些人同列。表示他是與上章中那些“信百物都可吃”的人是同一看法的（14:2、14）。但使徒提醒大家，千萬不要因自己知道得比別人更多，或更有信心，就輕看那些“軟弱”的人，反倒有責任去擔代他們的軟弱。“擔代”的意思就是擔負、扶持，並且存着體諒他們的態度，幫助他們勝過軟弱的意思。聖經的原則是要那些剛強、屬靈、堅固的人去扶助軟弱的人（加6:1）。
“不求自己的喜悅”在這裏是特指那些堅固的人，不要只顧照着自己的見解行自己所喜歡的，應當顧全那些在真理的亮光上還趕不上的人的良心，這話顯然是繼續上文所講論的食物問題而說的。
“我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。”（15:2）
“鄰舍”通常就是指別人。但在這裏也指上節那些“軟弱”的人。我們總要按別人所能領受的程度，使他們得益處，被“建立”。
“因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵，都落在我身上。”（15:3）
這話引自詩六十九篇9節。我們是犯了罪的人，是該受辱罵的；但耶穌基督卻擔代了我們的辱罵。那本該落在我們身上的辱罵，卻落在祂的身上。基督既然這樣不求自己的喜悅，只求我們的益處，扶助我們的軟弱；這樣，我們也當效法祂的榜樣，擔代別人的軟弱了。倘若有弟兄姊妹，因為缺乏真理的知識，或靈性上幼稚，以致在某些事上顯得無知或令人可笑，“我們堅固的人”不當把他們當作話題取笑，應該開導他們，幫助他們離開幼稚的地步。