三．稱義之道有甚麼根據（3:25-26）
“神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。”（3:25-26）
1. 根據基督的挽回祭（3:25）
所謂“挽回祭”就是指基督把自己獻上為我們贖罪，挽回了神的怒氣的意思。在舊約中並沒有“挽回祭”的名稱，使徒保羅用這名詞，是特要表明基督贖罪所發生的功效怎樣挽回了神的心意。這挽回祭，就是基督在十字架上為我們的罪流血受死那件事，就是我們稱義的根據。神的公義，使祂不能沒有根據地稱罪人為義。基督的受死贖罪，就是祂可以把“稱義之恩”賜給人的根據。
但這並不是說，世上所有人都自然地可以得着稱義，它還要藉着人的信才可以臨到人，只有信靠基督十字架救贖之恩的人才得稱義。神這樣行的緣故，是要顯明“神的義”，就是顯明神的公正、良善和美好。
2. 根據神的寬容（3:25）
“因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪”，稱義之道固然根據基督的挽回祭，也根據神的寬容。神以忍耐寬容之心對待人，不立刻施行刑罰，人才有機會信靠基督。
3. 根據神喜歡人認識祂的義（3:26）
“好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。”人都喜歡自以為義，神卻要人認識祂的義，認識祂的公正與良善。祂喜歡讓人得着祂的恩典，並且祂的恩典是很公正地施與人的，祂稱信耶穌的人為義，就是祂公正而慈愛的憑據。
神要顯明祂自己的義，好使人以祂自己為義，這是神自高自大嗎？不是，否則祂就不義了。祂既是絕對義的，人認識神的義，就會知道自己無法稱義，而尋求因信耶穌稱義；所以神要人知道祂的義，乃是因為祂願意人可以得着祂的義。就像父親教孩子做算術，孩子計算的方法錯了，父親計算的方法正確，孩子甚麼時候還不知道自己的方法錯誤，不認識父親的方法正確，他就無法把算術做對。但甚麼時候他認識到父親的方法正確，又接受父親的指導，他便能把算術做好。所以父親不但自己“對”，還喜歡他的孩子認識他的“對”，這不是為父親自己的虛榮心，是為着要孩子從“錯”的路上轉到“對”的路上。