哥林多後書讀經講義

叁 為主奔勞的行蹤（1:12-24）

　　這一段中，保羅向哥林多教會解釋他自己的行程。因為保羅本來想先經過哥林多才到馬其頓去，但是後來改變了計劃，先到馬其頓，才到哥林多。他不是不要去哥林多，而是要遲一點去。想不到哥林多信徒竟有人因此議論保羅，說他的行蹤“忽是忽非”，說他所起的意念似乎不是從神來的。所以保羅在這裏對他的行蹤不得不有所解釋。這也給我們看見，忠心事奉神的人，一切生活動作都會受到信徒的注意；教會中的假信徒、假師傅也想在他們身上找把柄。

　　注意，保羅並沒有甚麼品德上的錯誤，人家尚且挑剔他的不是、說他的閒話，今天信徒的行事若確有不是之處，當然更難免受人的毀謗了。

一．良心的見證（1:12-14）

“我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑着神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。”（1:12）

　　保羅說：“我們所誇的”，這意思是：他以為光榮的，能坦然向哥林多人表白的，就是他和他的同工們是“憑着神的聖潔和誠實，在世為人”。這是他們自己的良心能作見證的。

　　憑着良心行事為人，這也是保羅事奉神的一項原則。他向公會的人申辯的時候，說：“弟兄們，我在神面前行事為人，都是憑着良心，直到今日”（徒23:1）；在巡撫面前受審時，他說：“我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心”（徒24:16）。

　　本書四章2節，保羅也講了類似的話：“乃將那些暗昧可恥的事奉棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心”。我們雖然不能“憑良心”得救，但憑清潔的良心事奉神，卻是使徒留下的榜樣。我們在人面前所說、所行、所表現的，自己的良心是否能為我們作見證，證明是誠實的？別人聽見、看見我們所做所說的，是否只是表面上讚許，而內心卻不“阿們”呢？

　　“憑着神的聖潔和誠實，在世為人”，就是憑着神那樣的誠實—絕不裝模作樣。有些人的“聖潔、誠實”都是做給人看的，不算得是在神的聖潔和誠實裏面行事為人。

　　怎樣才能憑神的聖潔、誠實在世為人呢？“不靠人的聰明，乃靠神的恩惠”。如果要憑着神的聖潔和誠實做人，卻不靠神的恩惠，反靠人的聰明，結果不是落到不誠實，就是被人看為愚蠢。但是感謝主，我們在世為人不是靠人的聰明，乃是靠神的恩典和拯救。

　　照着世界的人生哲學做人，當然要運用屬世的手段；但如果我們要按照屬靈的原則做人，按照聖經真理所教導的人生觀做人，就得倚靠神的恩惠，否則可能既得不到世人的稱許，也得不到信徒的尊重了。

　　“向你們更是這樣”，哥林多人既然對保羅有猜疑，可見他們不但善於挑剔別人的不是，而且又容易結黨分爭，所以，保羅和他的同工在他們中間更加戰兢、小心，更要不靠人的聰明，只靠神的恩惠了！

“我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識。”（1:13）

　　“並不外乎你們所念的、所認識的”，就是不外乎他們所讀的、所能了解明白的意思。（“所認識”英文 NASB 譯作 understand）。保羅所寫的，不外乎他們所讀的書信，因此本句的意思就是：保羅已經把該寫的都寫給他們了。保羅所寫的也不外乎他們所能理解明白的，也就是說，按他們所能明白認識的，都寫給他們了。

　　“我也盼望你們到底還是要認識”，和合本的譯法“到底”二字很容易被誤解作“終於”。其實這“到底”就是完全明白認識的意思。保羅所寫的，既是他們所能理解明白的，使徒就希望他們真正完全明白他所寫的，不要一知半解。

“正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。”（1:14）

　　這一節包括兩種的誇口（誇口就是引以為榮耀的意思），一種是信徒以神的僕人為他們的榮耀，另外一種是神的僕人以信徒為榮耀。神藉着祂的僕人賜下各樣屬靈的恩惠，正如保羅和他的同工們都是神忠心的僕人，是時代不可少的工人。可是哥林多人對使徒們認識得不夠深，只有“幾分”認識；他們不十分知道這就是神所賜給他們莫大的恩典。另一方面，神的僕人以信徒作為榮耀。保羅說，他和他的同工們在主耶穌的日子要以哥林多信徒為誇口。為甚麼呢？因為哥林多的信徒是保羅和同工所建立的教會，他們能夠得救、能夠成為神的兒女，是保羅勞苦的功效。雖然他們之間有各種失敗，但使徒在主面前為他們有信心，相信神會在他們身上繼續工作，以致保羅能以他們為榮耀。這些話對哥林多人來說，既使他們慚愧，又叫他們受激動。