貳 追求聖潔像神（1:14-16）
在這幾節聖經中，彼得勸勉信徒應過聖潔的生活，並作順命的兒女，這種聖潔與“順命”的生活，使我們更不屬世而屬靈，又使我們的心更嚮往天上的事，而對於所盼望的恩有更真實的感覺。反之，我們若犯罪，過不聖潔的生活，必使我們的心思更屬世，又必使我們對將來的盼望感到沒有把握而缺乏真實感。在此彼得提出兩點理由說明何以我們應追求聖潔。
一．因我們已作順命的兒女（1:14）
“你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。”（1:14）
“作順命的兒女”，注意本章2節使徒稱受信人為“藉着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督…的人”，是先聖潔而後順服；本處則先順服而後追求聖潔。可見聖潔與順服之互為因果。我們要先有聖潔的生命才能順服神，另一方面我們也是先要順服主的真理才能過聖潔的生活。
“順命的兒女”與悖逆之子相對（弗2:2；西3:6），即屬神的兒女，已有神兒女的生命。一切重生得救的人都是順命的兒女，因他們已照着神的命令而信祂兒子耶穌基督（約壹2:23）。今日教會有一種危險，就是漸漸受世界思想影響，以為“順服”的真理是使人懦弱、馴服，對惡劣環境抱消極態度。其實順服神和順服環境或順服人並不相同，因人的領導常有錯誤或私心，環境常會反常；但神永遠是正確無誤的。聖經是要我們因順服神而順服人或順服環境；但有時卻可能是順服神而反抗人或環境，所以這種順服絕非盲從與懦弱可比。
無神主義者說：“宗教是人民的鴉片。”這句話雖不足以動搖信徒的整個信心，但它確然或多或少地使信徒對於聖經中有關“順服”的真理有戒懼的心理，可見今世的思想已在不知不覺之中影響了信徒。其實現代的自由民主思想是根源於聖經，因聖經使我們看見一切人在神面前都是一樣的，都是罪人，都需要救恩，這就打破了專制獨裁的觀念，使人都站在同一的地位上。但這種自由民主的思想已漸漸被魔鬼巧妙地利用來對付聖經，破壞道德和信仰方面的責任。魔鬼使人誤解自由的真諦，以致將放縱看為自由、視任性為民主，這不是基督徒所應效法的。所以聖經在此說：“你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子”。
信徒在未信主之前乃是“蒙昧無知的”，因為那時不認識神，對罪惡的危險，對自己內心的污穢與神公義的審判亳不知情，更不認識真理與真自由的意義，乃是隨時放縱私慾的。這並不是聖經所要給我們的自由，我們的自由是在真理的軌道上，在神的旨意和在順命的兒女之範圍內，就是主耶穌對猶太人所說的：“所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”（約8:36）。
本節經文指出信徒在消極方面不應再效法舊樣子，相反的，信徒應在積極方面照着在基督裏新生的樣式來生活工作（羅6:4）。可惜現今信徒的靈性情形，仿彿一個活着的人竟去裝成死人的樣子，這是令人驚奇嘆息的。下文則提出積極方面應當追求的目標。
二．因我們的神是聖潔的（1:15-16）
“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記着說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’”（1:15-16）
“那召你們的”就是神，是聖潔的，所以我們被祂所召的人，也應當聖潔。神的聖潔乃是絕對的，不但以前從未犯過罪，現今與將來也都不會犯罪，且是完全無瑕疵的，不能被惡魔試探（雅1:13）。希伯來書的作者告訴我們：“人非聖潔，就不能見神”（來12:14；啟21:2、27，22:14-15）。
“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔”。注意：彼得在勸勉信徒要過聖潔生活，或論是否應當追求聖潔時，乃是以神是聖潔的事實，作為信徒應當追求聖潔的理由。神既是聖潔的，信徒就有責任在一切事上聖潔。
“因為經上記着說，你們要聖潔，因為我是聖潔的”。本節引自利未記十一章44節，十九章2節，二十章7節，是加強上節的意思，證明使徒彼得所講，與舊約聖經所講的相同；並暗示信徒追求聖潔的目標，就是像神那樣的聖潔。雖然這是人的觀念中所以為不可能達到的；但正如上文所提及的，聖經根本不是注意我們這方面能否達到那個目標的問題，乃是我們應以怎樣的聖潔標準為追求的目標的問題。神既是召我們的神，當然要以神的聖潔作為我們追求的目標了。雖然我們今世活在肉身中時，無法像神那麼聖潔（雅3:2；約壹1:8），但這對於我們以神的聖潔為我們一切行事生活的目標，並無妨礙；因我們基本上已經有了神聖潔的生命住在裏面，並且按在基督裏的地位來說是已經聖潔的，又已有必然聖潔像神的盼望（約壹3:2；林前15:42-44、49）。
聖經中所講的聖潔顯示有兩方面的意義：一方面就是“分別為聖”的意思，凡一切屬神的都是分別為聖的，正如舊約一切會幕的物品都要分別為聖歸神而成聖潔；這就是因分別為聖而成聖潔，與被分別之物本身是否聖潔無關。另一方面卻是在這裏所說的“在一切所行的事上也要聖潔”，這聖潔就是生活上的聖潔，是我們所應追求的聖潔，追求這種生活上的聖潔，應當以在基督裏被分別為聖的聖洁為目標；也就是以神的聖潔為目標。
總之，這兩節聖經，很清楚地讓我們知道追求在生活上聖潔，乃是神向我們這些被分別為聖的人的要求，並且是祂向我們所定的旨意（帖前4:3）。而這種聖潔的生活，乃是我們作“順命的兒女”的人應有的“樣子”，與“從前…放縱私慾的樣子”是完全不同的。