五．問安的話（16:19-24）
“亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。”（16:19）
在保羅書信的結語中，常常十分認真地替別人問安。在這些小事上，可見神僕人的忠心。
“眾教會問你們安”是補充第8節所說“我要仍舊住在以弗所”，說明這本書是保羅寫於以弗所，因為以弗所教會是亞細亞眾教會中最主要的一個教會。
“亞居拉和百基拉”都是保羅的同工（徒18章），這時也在以弗所。
“並在他們家裏的教會”，這句話可以有三種解釋：（1）這不是說他們家裏另設有一個教會，而是指他們家裏另有一處聚會。（2）這是指他們家裏的教會。如果真是這樣的話，當時以弗所就可能不只一個教會。（3）以弗所教會就在他們家中。按羅十六章3至5節，亞居拉與百基拉在羅馬的家中也有教會。看來他們所到的地方，就利用自己的家開始聚會並設立家庭教會。
“眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。”（16:20）
“親嘴問安”是當時的問安禮節，現在西方國家也常見這種問安方式。原文下半節是“要用聖潔的吻彼此問安”，英文標準譯本都譯作 with a holy kiss。
“我保羅親筆問安。”（16:21）
“親筆”這兩個字使我們聯想到保羅的書信常用代筆人。這“親筆問安”大概是代筆人寫完以後，保羅親筆寫上這一句。加上這句表示全書的內容，是出於保羅自己的意思，所以在這書後，加上他自己的親筆句。
“若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。”（16:22）
注意本章全章都是講愛心。因為在十六章裏一開頭就講到信徒對別的信徒愛心的捐獻。跟着是保羅怎樣關切哥林多信徒，然後勸勉他們凡所行的事要憑愛心而作，又以司提反一家人作例子。所以在這裏保羅又回到愛心的題目上，作為全章的結束。他很嚴肅地說：“若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。”保羅似乎站在主為我們捨命那奇妙的愛的立場上說話。基督這樣地為我們捨命流血，用這樣的大愛愛我們，而我們竟然不愛主，如此忘恩負義，實在“可詛可咒”。
“主必要來”，我們不但要因過去主為我們所成就的救恩是那樣的美好而愛主，還要為着將來主必定要來，我們要復活，與主永遠同在而愛主。
“願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在。我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們。”（16:23-24）
本書結束前的祝福語，比較特別的一句是：“我在基督耶穌裏的愛，與你們眾人同在。”大概保羅在本書裏面說了好多責備的話，恐怕哥林多人不明白，他這樣責備的緣故，全出於他在基督耶穌裏的愛；他說的話雖然叫他們覺得厲害和難受，卻是出於深厚的愛，並且這句祝詞也使全章以愛為中心的主題更加顯著。