五．婦女在會中要閉口不言（14:34-40）
“婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣；因為不准她們說話；她們總要順服，正如律法所說的。”（14:34）
“婦女在會中”原文是多數式的“教會”，而不是聚會的“會”（參英文 KJV，NASB，RV 等譯本）。所以這裏的重點，不是指在聚會中說話，而是在教會發言為首。因下節“不准她們說話，她們總要順服”可證明本句是針對婦女不當在教會中當權作頭說的。喜歡作頭的婦女也常喜歡在聚會中說話。所以保羅不許她們說話，要她們順服，都是針對同一件事說的。
“正如律法所說的”—“律法”指全舊約，“所說的”也是所記載、所表明的意思。按舊約大多數的記載，表明婦女不合宜作頭。例如：
夏娃出頭應付撒但而受誘惑（創3:1-7）。
撒拉作主把夏甲給丈夫作妾，鑄成亞伯拉罕一生中的大錯（創16章）。
摩西的姐姐米利暗曾因不服摩西的領導而長大痲瘋（民12章）。
以色列人所有宗族的首領，軍隊的統領，祭司的職分都是男人。
士師時代的女士師底波拉，是唯一例外的領袖，但她本身卻希望巴拉肯出頭為以色列人爭戰（士4:6-16）。
聖經中唯一的女王，是篡奪猶大國王位的亞他利雅，聲名狼藉（王下11章）。
以色列王后耶洗別，專橫弄權使以色列國陷入最黑暗的時期（王上19章，21章）。
聖經記載家譜以男人為主，所有後代稱為男人的後代。甚至雖然夏娃先被引誘（提前2:14），聖經還是算亞當陷人於罪（羅5:14）。
在新約，基督使五千人吃飽時，只算男丁的數目。教會中的使徒都是男人。也沒有看見有女長老、或女監督的記載。但有女先知和女執事。
所以照“律法所說的”，大多數是男人作領袖，但也有很少數的例外。
從教會歷史來看，也沒有特出的女神學家，或者在教義方面具有權威的婦女領袖。但異端的創始人，卻有由婦女創始的。
當然，在別的方面我們看見婦女在教會裏有她們不可少的地位，她們的貢獻絕不下於弟兄。但是聖經叫我們看見神在祂家裏的安排，按照祂所賜給姊妹的特長來說，不是偏向於作最高的領袖，而是要她們站在幫助男人的地位（創2:18、20），以保羅時代的社會情形來說更是如此。
現在我們很難接受這種觀念，因為我們只看重“領袖”的地位，輕忽了幫助者的地位。我們評估人的價值，只看重他所站的地位，卻輕忽他的實際貢獻。把崗位的分別看作階級的分別，然後又根據階級高低來對待人，只敬重地位高的，卻忽略了那些站在次要地位的人，也該受同樣的敬重。人們不改正那種以為作了領袖才是高人一等，才值得敬重的錯誤觀念，卻只顧爭取男女地位的相同；這就像要把所有政府官員都變成總統，把全部教員都變成校長一樣，對國家或學校都不是好事。對於家庭和神的家（教會）也是如此。
其實只要正確地認識一切敬虔、忠心、真誠愛主、誠實事奉主的人，都是該受敬重的，對於誰作領袖就不重要了。教會應該按照神所賦予男女不同的特長，善加配搭，建立基督身體，使男女都能儘量發展他們的長處，使神的家得到最大的益處，才是好的。
“她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。”（14:35）
這節經文顯見保羅所說的話，是基於當時的背景。因為當時婦女若拋頭露面、公開說話是可恥的。這也是因為當時婦女們的教育程度較淺，對於神的道領會能力也很低。哥林多教會的婦女，以為男女既已平等，就常常在聚會當中發問，而她們所發的問題可能十分幼稚，對於答案又很難明白，影響了聚會的氣氛。所以保羅勸她們要學甚麼，可以在她們的家裏問自己的丈夫。保羅在這裏所注重的不是女傳道可否在教會中講道。他完全是針對一般的婦女，在聚會時隨便說話，隨便發問的情形。所以在34節所說的，不是單指婦女在教會中作頭，也是指她們在教會聚會時隨便發問妨礙聚會。
“神的道理，豈是從你們出來麼？豈是單臨到你們麼？”（14:36）
這節經文是責問的話，似乎暗示哥林多信徒自己要作主張，沒有按照使徒在眾教會中所定的規矩。所以保羅在此提出這樣的責問：“神的道理，豈是從你們出來麼？”意思就是說，神福音的道理“豈是單臨到你們麼”？難道你們可以自作主張，不必聽使徒的吩咐麼？
“若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧！”（14:37-38）
這兩節經文很清楚表明使徒保羅所說的話就是主的命令。上文提過“先知的靈，原是順服先知的”。假如他們有人自以為是先知、是屬靈的，那麼他理當會分辨保羅所說的話正是主的命令，也該順服保羅所說的話。因為保羅正是由於聖靈感動，而把這些教訓寫給他們。本節經文也可以證明使徒的話，跟主耶穌的命令具有同等權威。
“若有不知道的，就由他不知道吧！”這意思是：使徒所講的，已經夠叫人明白了，如果還有人說不知道，就可能是故意推諉的。那樣的人，不用理會他，因為到了時候，他們總得要向神交帳。
“所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按着次序行。”（14:39-40）
這兩節經文可以說是十二章到十四章的總結論。這結論就是：要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。我們要注意保羅始終持定一個原則，就是對於作先知講道積極的鼓勵，對於真正的方言卻消極地不加以禁止。
“凡事都要規規矩矩地按着次序行”，哥林多教會並沒有按着規矩次序處理主的工作。今天的教會似乎把規矩和次序當作是世俗，但是保羅卻要哥林多教會凡事規規矩矩按着次序行。另有些人卻把人定的規矩代替了神的話，但是看重人定的規矩過於神的話也是錯的。其實我們應當在完全尊重神話語的權威之下，按着規矩次序而行，那才是正確的。