基督的人生——美好人生的典範

“從保羅的信主經歷學習重新編寫人生故事”系列之三

戴永富

經文：腓立比書三章5至11節

 　　上文探討了醜陋和缺乏意義的人生樣式（註一），現在讓我們從基督的身上學習美好且有意義的人生內涵。

 　　掃羅的舊世界、舊故事和舊自我是在通往大馬士革的路上被徹底破碎的。掃羅與耶穌的相遇直接帶來了這屬靈革命。那時掃羅猛然悔悟：那遭到律法的咒詛的耶穌居然是被稱義的神子，耶穌果然就是那位坐在父神的右邊的基督。耶穌的榮耀生命是人與神同在的生命，這顯然是人類中具有最漂亮故事的人了。耶穌的榮耀彰顯一個道理：神的同在是使所有故事變得更美的關鍵因素。與神同在意味着與神聯合，即人的故事與神的故事得到合一。與神聯合就是等於神和人的相愛關係；故耶穌不需要證明自己，因祂始終在天父的愛和接納中生存。耶穌雖然面對不友善的現實與人的挑戰，但祂知道有更大的現實掌管一切而愛祂。這表明，人的故事邏輯與神的敘述邏輯大相徑庭：人的榮耀觀所重視的是自我膨脹、不斷撈取而損人利己，而神的榮耀觀所重視的是自我分享、不斷施捨而捨己為他。

　　 神愛世人，不願罪人過不真實的人生。神尋求人，因祂關心人的真幸福。為了解放人類脫離撒但的欺騙奴役，神決定要先榮耀一個人的生命，而這人就是基督耶穌。耶穌先進入人生的故事，然後從這故事裏把那好像是無法避免的悲劇化為喜劇。之後神邀請人進入耶穌的故事，以耶穌的故事為他們的故事。神願意與人建立關係，所以神的故事要與人的故事匯成一個漂亮的故事。

　　 聖經說，基督成肉身，取了奴僕的形象（腓2:6-7）。奇妙的是，神通過耶穌吸收了人的故事，給神自己的故事增加了人的故事。“取了奴僕的形象”和“成為人”其實是相互解釋的（註二）。這是說，在亞當墮落後，“成為人”就是等於受各樣摧毀人生的勢力（苦難和死亡等等）的奴役（註三），而這些勢力都是破壞人生故事的完整性的敵對力量。因為罪惡，人無法避免悲劇，在此人是沒有自由的。但與人不同的是，基督謙卑而自由地選擇這悲劇。神在基督裏“被處境化”了，亦即神進入世界，以人充滿危機和挑戰的故事為自己的故事。

　　耶穌的故事讓我們看見，漂亮而有意義的故事未必是沒有痛苦的；關鍵在於，故事裏有沒有所謂的贖回性因素（redemptive factors），這是使故事的消極成分反過來增強了故事的積極意義的因素。第一種贖回性因素是愛的核心性。故事的痛苦未必破壞故事的意義，只要這痛苦是出於無私之愛。基督的美妙之處是祂自願選擇為他人承擔苦難；耶穌充滿痛苦的一生是祂對天父和他人的大愛的表現。對大部分人來說，與他人同甘共苦而為他人犧牲的作為總是散發出極大的道德魅力的。以這些作為為核心的人生故事，一般顯示出主角的漂亮人生與美麗的靈魂，而靈魂才是世上最寶貴的事物。基督美麗的靈魂的表現使祂的痛苦彰顯出美善的光彩，也讓祂的整個故事更有意義。

　　第二種贖回性因素是愛者的贖回性同在（redeeming presence）。耶穌的故事之所以美好，因祂總是透過聖靈與天父同在，享受與天父的親密相愛。換言之，耶穌的人生之所以有美好的結局，因神始終與祂同在，而耶穌充滿愛心的所有行動都是這同在的表現。在許多故事中，所愛之人的同在可以淡化苦難或個人得失的考量。沒有相愛，再大的成功反而加重人的孤苦；有了相愛，再窮苦的日子也會增強愛。由於有愛我們的人的同在，我們的痛苦不但變得容易承擔，甚至使人生更甘甜更有意義，也增強和加深彼此的愛。照此，若失敗使我們更愛神，失敗就不但被淡化，反而是一種幸運。

　　第三種贖回性因素是故事的美好結局。人生故事可以有好成分或者壞部分，但它的整個意義是取決於這些痛苦的位置在哪裏和它的結局如何。有的故事開頭好，情節還可，但結局悽慘得令人大失所望；悲慘的結局也使故事裏的每個美好之處教人慨嘆不已。有的故事開頭不好，內容屢見周折，但最後很幸福很光榮；美滿的結局令人喜出望外，也使故事裏的每個可悲之處最終令人發出讚嘆。十字架的愛與復活的大捷成為了照耀耶穌整個人生的光輝，使道成肉身從頭到尾的敘述光芒四射。

　　復活這贖回性因素還是很必然的，因若無復活，光有愛的犧牲則叫人格外惋惜而大失所望；若無復活，光有愛者的同在亦不能完全贖回故事的悲劇，因死亡和虛空到頭來還是強於愛；若無復活，這種故事不只不漂亮，更是荒唐，也破碎了自我：既無法實現渴望，又孤苦伶仃，又過極缺意義和理性的人生。再者，耶穌最後打敗了人所懼怕的強大對手（死亡、罪惡、痛苦等等），故其復活的美妙之處是它不僅僅是關係到耶穌自己的復活，而是所有相信祂的人的復活。耶穌的故事的終極結局是帶領許多人享受美滿而榮耀的故事（來2:10）。耶穌的人生之所以是最漂亮的故事，因惟有耶穌的生命證明了愛是強於死亡的。

　　總之，耶穌及跟隨祂的義人的故事雖有很多痛苦，但最終還是很有意義而漂亮的，因他們的故事存在着一些贖回性因素，即充滿愛心的生活、神的同在和美好的結局。在耶穌的故事裏，這一切贖回性因素都是密切相關而無法分割的。那麼，人要怎樣活得像耶穌一樣，而讓人生體現美好的故事？（待續）

• （註一） 〈看破自欺和虛假的人生〉，第226期。
• （註二） Peter-Ben Smit, Paradigms of Being in Christ: A Study of the Epistle of Philippians (London: Bloomsbury, 2013), p. 91.
• （註三） Ralph Martin, A Hymn of Christ: Philippians 2:5-11 in Recent Interpretation & in the Setting of Early Christian Worship (Downers Grove: IVP Academic 1997), p. 179.

金燈臺活頁刊 第227期 2023.9
作者戴永富博士目前任教於美國創欣神學院

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）