拆牆——福音的大能

黃志倫

經文：以弗所書二章11至22節

　　以弗所書其中一個重點是福音的大能，全書表達了這福音的大能扭轉了人的生命：是這福音的大能改變了人的價值，是這福音的大能重整了人的生活。為了幫助以弗所教會的信徒明白這福音的大能是多麼的浩大，保羅要他們以自己的經歷去體會和明白這個重要的真理。

一．我們本與上帝完全隔絕，毫無關係

你們應當記得，你們從前按肉體來說是外族人；那些所謂在肉體上受過人手所行的割禮的人，稱你們為未受割禮的。那時，你們是在基督以外，與以色列國無分，在帶有應許的約上是外人，在世上沒有盼望，沒有神。你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裏，靠着祂的血已經可以親近了。（弗2:11-13）

　　飲水思源；保羅說“你們應當記得”，要回想自己本來的地位。以弗所書是寫給一群外族基督徒，他們相信了耶穌，蒙上帝賜福。保羅要他們記得“你們從前是外族人”。甚麼是外族人、外邦人？對猶太人來說，“外族人”不僅是與他們彼此是不同的民族，“外族人”也是指他們是未受割禮的。割禮是信仰的表達；猶太人從小以切除包皮的手術作為與上帝立約的表達。猶太人稱外族人為未受割禮的人，而保羅在此具體指出，外族人是“在基督以外，與以色列國無分，在帶有應許的約上是外人，在世上沒有盼望，沒有神”，是“遠離的”。這些形容不是指民族的分別，而是指生命的分別。對猶太人來說，生命中沒有上帝，就是等於沒有智慧，沒有盼望。這其實是一種帶有藐視性的形容；保羅在此把可以用來形容完全與上帝隔絕毫無關係的表達都用上了。他要以弗所信徒記得：你們本來是這樣的光景。

　　我們本來豈不也是這樣嗎？我們不認識上帝，遠離上帝，生命沒有盼望，人生沒有方向，完全無分於上帝的豐盛、本質、美好和恩典。當日保羅對這群外族人的提醒也是對我們的提醒：我們本來與美好的福音扯不上半點關係。

　　《威斯敏斯特信條》論到人：“人由於墮落在有罪的狀態中，已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力；所以他既是屬血氣的人，與善完全相反，又死在罪中，就不能憑自己的能力改變自己的心，或預備改變自己的心。”（第九章3節）人是徹底的墮落敗壞，被罪侵蝕到一個地步，完全失去了所有可以讓自己行善的能力或讓自己得救的能力；不但沒有作出來的能力，連想要預備改變的能力都沒有。這是人的本相。我們就是這樣無助，與美好的上帝完全隔絕，毫無關係。

　　我們還記得自己原本是在這樣的光景嗎？我們要在生活中學習更多的謙卑悔改，天天的悔改。千萬不要忘記，主當日是如何把我們救起，我們才有今天，懂得呼叫祂作“阿爸！父！”不要因為今天自己有那麼一點的好，特別是在屬靈事情上的好，就以為可以抵銷我們本來的光景！我們要常常為着忘記自己的本相而流淚悔改。“神所要的祭，就是破碎的靈；神啊！破碎痛悔的心，你必不輕看。”（詩51:17）

　　保羅要我們記得自己本來的光景，不是要我們自哀自憐，而是要我們得到提醒，能夠體會這福音的大能是何等的浩大。這福音在我們身上所成就的是何等的豐盛！福音的大能不但使我們由浪子變成王子，而且使我們與信徒成為一體，締造和平。

二．基督使信徒成為一體，締造和平

基督就是我們的和平；祂使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨，並且廢掉了律法的規條，使兩者在祂裏面成為一個新人，這樣就締造了和平。（弗2:14-15）

　　兩個本來水火不容、互不相干的民族，如今卻因為都在耶穌基督裏面，不再有仇恨，而且可以合而為一，甚至成為一個新人。猶太人和非猶太人，受割禮的和沒有受割禮的，有應許之約的和沒有應許之約的，都合而為一。基督是我們的和平；祂拆毀了隔在中間的牆，使兩者在祂裏面成為了一個新人，締造了和平。一橫一豎的十字架除去了縱向的、人與神關係的阻隔；也除去了橫向的、人與人關係的阻隔。過去我心中不可能有你，如今卻因為我們都在同一個新生命裏，我的心中有了你，你的心中也有了我，這就是福音的大能！

　　種族衝突向來是人類社會的問題。誰能徹底讓雙方合而為一，拆毀中間的牆呢？恐怕只有耶穌基督福音的大能，只有十字架饒恕的力量、赦罪的恩典，才有可能融化人心中囤積了多年的仇恨和包袱。只有在耶穌基督的救恩裏，我們才能看見祂已廢掉律法的規條，使兩者在祂裏面成為了一個新人，締造了和平。一切的仇恨得消滅，一切的破裂得修補。“當基督居首位，一切就到位”（When Christ is in place, everything is in place），福音的大能就是那麼奇妙！

　　正因為這福音的大能，初期教會出現了一個在當時社會中不會出現的奇景，就是猶太人和非猶太人竟然可以在同一個屋簷下，一起吃喝，一起生活，一起同工。以弗所教會的信徒就帶着這樣的生命力，在以弗所成為一座和平的燈塔，見證這個使人和平的福音。

　　因這福音，我們“與聖徒一同作國民，是神家裏的人了”（弗2:19）。過去我們是屬於地上的國民，現在我們同時是屬於天上的國民；過去我們是屬於地上家裏的人，現在我們同時是屬於神家裏的人。因這福音，我們的生命不再一樣；雖然仍然活在地上，但我們卻要一起完成天國的事、神家裏的事：“你們在祂裏面也一同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在”（弗2:22）。誰被建造？“你們”。天國的事、神家裏的事，是建造人生命的事，你我要被建造成為聖靈居住的所在。

　　這次瘟疫大流行把所有地上的教會都逼進一個角落：有教會建築物，卻不可以有教會建築物裏的活動，那教會還存在嗎？這場瘟疫也把所有每個星期都去教會敬拜上帝的信徒逼進一個角落，不得不問：我進不了禮拜堂敬拜上帝，我的信仰還存在嗎？有人甚至問，沒有人能進禮拜堂敬拜上帝，上帝會很寂寞嗎？感謝上帝，這場瘟疫把我們都推出禮拜堂，推進真實的世界，去反省如何作主門徒，讓我們的信仰更真實更扎實。教會的建築物禮拜堂只不過是一個給信徒可以定點定時操練信仰、培育信仰和見證信仰的地方；但是上帝並非住在禮拜堂，上帝是住在信徒的心裏。上帝的家、上帝的教會、天國的事，豈是依附在建築物裏面呢？上帝家裏的事是建造人的生命。禮拜堂內暫停了聚會，但教會建造生命的活動不會因此暫停。透過手機的文字、影音的製作、視訊的探訪，教會建造生命的工作沒有因為瘟疫大流行而停止。

　　當日的以弗所教會沒有互聯網，沒有手機，沒有電腦，但他們有着一個信念，就是要在上帝的家裏一同被建造，成為聖靈居住的所在。他們要被建造成為一個常常帶着聖靈能力的人，讓自己的生命也成為一個締造和平的生命。以弗所教會雖然在後來被責備失去了起初的愛心（啟2:4），但在使徒行傳第十九章中可見，使徒在以弗所的福音工作是讓整城的人都尊主耶穌的名為大；他們領了許多人離開偶像，歸信基督，讓遠處的人和近處的人，猶太人和非猶太人都得到福音。大家不再分彼此，都成為一個新人，一個見證和平福音的人。

　　這場瘟疫也把教會帶進了每一個信徒的家庭；每一個信徒的家庭都成為了敬拜上帝的地方，似乎就像使徒行傳中的家庭教會一樣。現在我們只要一部手機，只要一台電腦，連接網絡，就可以把福音傳遍天下，沒有圍牆的進入每一戶人家。我們可以一起敬拜無界限，彼此關懷代禱無時限，不管在白天還是晚上，隨時隨地建造生命，成為一體，締造和平。從最年幼的到最年長的，現在人人都可以成為網絡宣教士，向近處的朋友，遠處的親人，傳送一個網址，就可以邀請他們參加教會的線上聚會了。讓我們把人帶到線上的聚會中，讓他們有機會成為天國的子民，成為神家裏的人，經歷福音的大能！

　　福音的大能已經拆毀了我們與上帝之間的隔牆。我們要常常飲水思源，回想我們與上帝原是隔絕沒有關係，但祂卻如此拯救我們。福音的大能也已經拆毀了我們與信徒之間的隔牆，不再分猶太人和非猶太人，不分背景貧富，都是天國的子民，上帝家裏的人。我們成為了一體，就要去建造生命，去宣告這和平的福音。這不是一個神學的知識，而是我們的生命。福音的大能已經發生在我們身上了，讓我們去與人分享，為主作見證，散發這福音的大能。讓我們在神的家中與眾人同心，建立生命，傳揚這和平的福音。