盡責預備候主來

于中旻

經文：馬太福音二十五章1至12節

　　耶穌離世前的最後幾天，在往伯大尼受膏的途中，在橄欖山歇足。跟從的門徒們，望着對面的榮華聖殿，助燃起復國的夢想。他們的興趣，在於“你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？”（太24:3）

　　人的好奇心，對於主的國度和自己，從來不會有甚麼幫助。主耶穌教導他們的，宗教的實際，是如何警戒，善盡自己的責任。末世的伶俐人，正是聰明的“今世之子”，為滿足人的好奇，以滿足自己的荷包，大展其猜測與想像，筆宣口傳，把“末世論”渲染成類似科幻小說。難怪護教文學家盧益思（C.S. Lewis）以冷嘲諷刺的口氣說：“死於核子爆炸，怎會比死於癌症壞？”妙哉輕描淡寫的一戳，就全洩了嚇騙家生意的汽球，未免煞風景也。實在說，這是該誠實思想的事。

　　耶穌說了三個簡單的比喻，把門徒從雲天拉到地上，叫他們落實，預備盡責任。其中第一個比喻，是講十個童女。十個童女，分作兩組：不是高低之分，不在妍媸之別，而是工作的不同。

那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡着了。半夜有人喊着說：“新郎來了，你們出來迎接他！”那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：“請分點油給我們，因為我們的燈要滅了！”聰明的回答說：“恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧！”他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。……（太25:1-12）

　　不久前，收到的請帖上，還有“恕乏价催”字樣，收到的人多茫然不知其意義，偶有因簡體字譯繁，寫成“恕乏價催”，更使人莫名其妙。也有的請帖，前文寫設筵的日期，時間另注在後面。那些都是古時遺留的習慣。因為古時運輸通訊並不方便，連時計也不普遍，婚姻的時刻難以準確約定，讓貴賓久候自是不恭敬的事，所以先約日期，“到了坐席的時候”，再派僕价去催請；先已應允出席的人，有義務即到；臨時藉故推諉，必然會招致主人盛怒（路14:16-21）。婚筵的日子，新郎遠道迎娶，時間遲延，也是會有的事。

　　這個比喻，對於我們有甚麼教訓呢？主耶穌是要告訴我們，相信主再來，必須有實際的表現，知道自己的責任，預備盡自己的責任。

知道目的

　　中國古時婚娶習俗，是男方昏時而往，女方因之而來，“婚姻”一詞的緣由是這樣的。照猶太人當時的習慣，新郎往迎娶新婦。十個童女在那裏等候的目的，只是迎接新郎。基督徒事奉的唯一中心是基督，盼望的中心是基督。因此，聖經說：“只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）不要忘記自己為甚麼，幹甚麼。

　　今天，許多人講論“末時”，卻不知是以甚麼為中心。

　　講末世論，如果失去了基督，真莫名其妙，叫甚麼都可以，雖然巧舌如簧，妙筆生花，最多是滿足人的好奇心，名為佈道家，實是布袋僧，只求填滿他的布袋，並不能使人得造就，不能使人準備基督再臨。因此，他們可以甚麼都說，甚麼都作。

　　有位傳道人，在第二世界大戰前，曾聽某名人講道，指墨索里尼就是“敵基督”，立論滔滔，言之鑿鑿。大戰以後，他從聽道人成為傳道人，約請同一位名人講道。天真的青年傳道人，記起舊帳，問那位名人：“從前您講墨索里尼是敵基督，現在怎麼說？”回答：“那時，我還沒有名，那樣講，是為要吸引人注意，現在，有名了，不需要那麼作了。”話說得很坦白，愚昧的聽眾，就那樣被愚弄，但主名所受的虧損該有多大，怎能就那麼隨便？而尋求真理的人，得了這樣的信息，會作何想？

知道預備

　　盼望絕不是翹首雲天，不作一事。必須要預備。怎樣預備呢？

　　古時的照明設備，相當原始；黑暗，同樣的普遍。照明的方法，是用有燈芯點燃的油燈。在巴勒斯坦地區，用橄欖榨成的油：有燈，有器皿，有油。三者缺一不可。教會是為主發光的金燈台；主交託聖徒的責任是：“你們的光也當這樣照在人前”（太5:16）。失去光的燈台，不能完成主指定的使命，只能成為絆腳石。因此，燈台需要有油，還要修剪燈芯，清潔燈盞，才可發光。

　　在聖經中，油常喻表聖靈。教會只是組織，不能自己為主發光，必須靠聖靈。不過，信徒靠聖靈得生，如果閒懶不求再進步，只會越來越黯淡，光照的範圍越來越小，漸漸失去作用。但燈盞不會太大，貯油量不會太大，燃燈消耗，難以維持多久，還要有器皿盛油，到需要的時候加添。器皿如果骯髒，盛有雜物，污穢，罪惡，就不能用來盛清潔的橄欖油。因此，正如使徒保羅勉勵信主作他真兒子的提摩太說：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”（提後2:21）

　　聖徒應當分別為聖，除去各樣的罪惡，世俗的觀念，都完全除去，順從聖靈，過聖潔的生活，充滿聖靈的油，儆醒守望。到耶穌基督再臨的時候，與祂一同作王。

　　主耶穌說這個比喻的中心，是告訴門徒，不要好奇關心甚麼時候，卻要問自己如何預備。

　　知道自守

　　在新郎遲延不來的時候，五個聰明的童女和五個愚拙的，都同樣的打盹，需要睡覺。那時，沒有電訊的方便，忽然，有人先行奔跑着呼喊，傳來新郎將到的信息。所有的童女都醒來，整理燈，迎接新郎。愚拙的童女這時才大吃一驚：原來快到油盡燈枯的地步了！

　　我們必須公平：其中五名童女，不過是愚拙而已，他們沒去作淫婦，他們的器皿仍然清潔，只是沒有油。噢！自潔是好的，但止於器皿自潔，是不夠的；枯乾的純正教條，是不夠的，不能夠持久發光，照亮黑夜。必需有聖靈的油！

　　油從哪裏來？必須是賣油的。有人採摘橄欖，經過破碎，壓榨，流出金黃色的油來，供燃燈之用。可不能任意買來充用啊！

　　愚拙的童女，還是有基本的機智，他們向同伴求助，臨急借油。五個童女聰明的地方，在於他們知道，仁心助人雖然是好，但誰也不願熱心到愚昧的程度，捨自己的責任於不顧，更無意於市惠，以求得人稱讚。他們絕不是自私嫉妒；各人責任攸關，無法分油給人，因為自己要用。

知道方向

　　聰明的童女，並非自私，還是能夠指引人正確的方向：“你們自己到賣油的那裏去買吧！”（太25:9）愚昧的童女，可能沒想到儲備油的重要，或大意以為所有的油或許該夠，連哪裏產油都沒研究好，更根本未有應付能源危機的準備，只希望同伴可以幫忙。事到如今，如何是好？

　　臨陣榨油，自然不成，好在他們是習慣於販賣二手知識的，歡迎有人指引他們正確的方向，可是沒有別的代替方法，他們只好自己去買油。但有個正確路向，總好過盲目奔波，因為並不是所有的店都可以買油；有些是“引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人”（猶1:19）。就是沒有油的店。不過，他們還是得去趕不愉快的路。黑夜漫漫，道路難行，不早買備油，在這種時候趕路，想來他們會隨走隨怨自己：真是愚昧啊！

知道時候

“他們去買的時候，新郎到了。”（太25:10）

　　教會的新郎，雖然看來延遲了許久。聖經說：“有一件事，你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延；其實，不是耽延，乃是寬容你們。”（彼後3:8-9）當時候到了，那要來的就來，並不遲延。

　　買油是對的，但時不我與了！愚昧的童女，不知道時候，臨時去奔波買油，失去同坐席的機會。聰明的童女知道，時候就是新郎來，可能在任何時候，沒有誰可以準確猜度，沒有甚麼時間表可以預測，主只吩咐時時儆醒：任何時候，都可能是主來準確的時候。時時儆醒，準備好油。

　　今天教會的問題，是只顧作今世之子，像世人一樣，以為主人必來得遲，思想錯誤，表現於行動錯誤：“動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝”（太24:48-51）。不盡自己的責任，看別人不上；應該彼此相愛的弟兄，竟然對待如仇敵，不是伸手扶持，不是聯手對敵，竟然動手打他；應該分別的外人，醉心世界享樂的酒徒，竟然引為親愛的朋友，結黨一同吃喝，價值觀錯誤，是非顛倒。

　　要悔改，莫等到時主說：“我實在告訴你們，我不認識你們！”（太25:12）這是何等嚴重的事！

　　今天，不可避免的，會看見有些沒有使命感，不負責任的人，真叫人感覺替他們難過。不負責任的僕人，半死不活，不求振作，只勉強挨日子，實在叫人感覺不舒服。這正是五個愚拙童女的情形。不過，現在普遍繁衍，遠遠多於五成，實在是不幸。他們好像工會怠工的狀況，照章工作，不肯多幹上半分，連走路都不肯用快步。

　　聰明，就是盡自己的責任，靠聖靈的油，為主發光，照亮黑暗，等候主來。愚拙不是不純正；只是枯乾的純正，缺乏聖靈，不是聰明的發光方法。要盡自己為主發光的責任，必須有油，不能用別的代替。

　　願我們每天更聰明：預備聖潔的器皿，添滿聖靈的油。