《金燈臺》活頁刊

創世記(四)

是她,不是我!

鍾慶義

 

經文:創世記第三章1至24節

  創世記第三章是聖經裏面關鍵性的一章,記載了人的墮落。蛇先令女人對神的話和神的美善心意產生懷疑,繼而女人受不住誘惑,吃了禁果,並且也給了她丈夫吃。違背神的後果,就是人類從此與神隔絕,也要面對苦難和死亡。

第一幕:引誘(創3:1-5)

  蛇針對着吃分別善惡樹果子的懲罰,使女人懷疑神的話,更懷疑神的品格。

在耶和華神所造野地所有的活物中,蛇是最狡猾的。蛇對女人說:“神真的說過,你們不可吃園中任何樹上的果子嗎?”女人對蛇說:“園中樹上的果子,我們都可以吃;只有園中那棵樹上的果子,神曾經說過:‘你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’”蛇對女人說:“你們決不會死;因為神知道你們吃那果子的時候,你們的眼睛就開了;你們會像神一樣,能知道善惡。”(創3:1-5)

  神稱撒但為蛇(啟20:2),也是“說謊者之父”(約8:44)。撒但(蛇)狡猾地在夏娃心中播下懷疑的種子。原來神禁止人吃知善惡樹的果子,是為了保護他們,蛇竟將之歪曲為神設下禁令,沒有把最好的賜給人。其實神已經任由亞當和夏娃享用一切,但夏娃還是對神起了疑心,誤認祂剝奪了他們的利益。

  亞當和夏娃本有神的形象;但吃了禁果後,因為能知道善惡,有了對罪的認知,雖然仍然有着神的形象,但他們和神的關係卻疏遠了,他們被逐出樂園。違背神的後果是死亡,也就是和神分離。

  在現實生活中,撒但也常以偽裝出現,在我們心中散播懷疑的種子,令我們混淆,懷疑神美善的心意。

第二幕:悲劇性的選擇(創3:6-8)

  男人和女人經受不住誘惑,吃了禁果,失去了純真,於是為自己赤身露體感到難為情,也不敢和神交談了。

女人見那棵樹的果子好作食物,又悅人的眼目,而且討人喜愛,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給了和她在一起的丈夫,他也吃了。二人的眼睛就開了,才知道自己是赤身露體的。於是把無花果樹的葉子編縫起來,為自己做裙子。天起涼風的時候,那人和他的妻子聽見耶和華神在園中行走的聲音,就藏在園子的樹林中,躲避耶和華神的面。(創3:6-8)

  撒但唆哄了夏娃,夏娃就隨着(肉身的)天性驅使,完全墮入了試探。當她看見禁果“好作食物”時,她的心就軟化了(這是“肉體的私慾”);夏娃也覺得禁果是“悅人的眼目”和“討人喜愛”的(這是“眼目的私慾”);還有,禁果也似乎“能使人有智慧”(這是“今生的驕傲”);這些追求都不是神所喜悅的。夏娃正是因為渴望有像神一般的智慧,而驅使她違背了神的話(Sailhamer, 51)。

  若漠視神的話語,我們便看不見神在我們生命中美善的心意,看不見祂的保護和供應。神說“相信我,便得生命”,撒但卻說“不妨一試,看後果如何?”撒但針對的是人的自然感官(視覺,聽覺,嗅覺,觸覺),而神重視的是人的心靈(信心,而非眼見)。撒但的誘惑,使我們在思想上錯判(疑惑),在心中產生慾念(私慾),便作出違背的行為(悖逆)。“每一個人受試探,都是被自己的私慾所勾引誘惑的。私慾懷了胎,就生出罪;罪長成了,就產生死亡。”(雅1:14-15)

  使徒約翰提醒我們:“不要愛世界和世上的東西。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。原來世上的一切,就如肉體的私慾,眼目的私慾和今生的驕傲,都不是出於父,而是從世界來的。”(約壹2:15-16)

第三幕:認罪(創3:9-13)

  神質問男人和女人有否違命吃了禁果。他們先互相指責,又將自己的過失合理化,然後才很不願意地向神承認。

那人說:“你所賜給我,和我在一起的那女人,她把樹上的果子給我,我就吃了。”耶和華神對女人說:“你作了甚麼事呢?”女人說:“那蛇欺哄我,我就吃了。”(創3:12-13)

  其實我們和男人女人何其相似?我們也常互相指責,不肯為自己的行為承擔責任。

第四幕:罪的後果是苦難(創3:14-19)

耶和華神對蛇說:“因為你作了這事,就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒詛;你要用肚子行走,一生都吃泥土。我要使你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔,也彼此為仇,他要傷你的頭,你要傷他的腳跟。”(創3:14-15)

  神對蛇、女人和男人作出審判和懲罰。從此人類和蛇彼此為敵(創3:14-15),這不單指蛇這動物,更是指着蛇背後的撒但。蛇咬傷人,但人最終會徹底消滅蛇。解經學者一般認同這裏預表女人最終會藉着耶穌基督戰勝撒但(啟19:1-5;加3:16,19;來2:14;約壹3:8),這是聖經裏面應許給世人的救恩。舊約裏面其餘經文都指向新約的救主。

  女人則要經歷生育的痛楚,而女人也想支配丈夫,在兩性關係上作主導(創3:16)。人的墮落,令神聖的夫妻關係逆轉了,原本以愛為基礎,丈夫為首妻子順服的關係,變成了互相爭奪主權、支配、操縱。(Constable, 64)

  而人類整體的後果,就是要勞苦工作才可從地裏得到生計,人死後也要歸回塵土(創3:17-19),亦即失去了犯罪前神所賜的永遠生命。

第五幕:分離與死亡(創3:20-24)

  人有了作道德抉擇的能力(能知善惡)之後,神將他們逐出伊甸園;使他們在地上勞碌,以及經歷死亡。

耶和華神說:“那人和我們中間的一個相似,能知善惡;現在恐怕他伸出手來,摘取生命樹上的果子吃,就永遠活着。”耶和華神就把他趕出伊甸園,去耕種他自己也是從那裏出來的地土。於是把亞當驅逐出去,又派基路伯在伊甸園的東邊,拿着旋轉發火燄的劍,把守到生命樹去的路。(創3:22-24)

  亞當和夏娃接受了他們的命運,起初亞當稱他妻子為“女人”(創2:23),但這裏,他為她起名為“夏娃”,意即眾生之母,說明了人墮落後女性的角色身分。創世記第三章指出了人有作善惡抉擇的能力,當人作出錯誤的決定,看自己高於神,便要面對後果。

  在創世記裏面的詛咒:罪、死亡、痛苦等等,有一天將會過去。那一天,在天堂裏面,都沒有這些,我們不再經歷死亡。當我們比較創世記一至三章和啟示錄二十至二十二章時,就會看見神是信實的:

創世記 啟示錄
“因為你吃的時候,你必要死”(2:17) 不再有死亡(21:4)
撒但出現欺騙人類(3:1) 撒但被永遠消滅(20章)
神和人的關係因人的墮落而中斷了 神和人的關係恢復了(21章)
撒但(蛇)暫時的勝利(3:13) 神的羔羊最終得勝(20,22章)
“我要大大增加你懷胎的痛苦”(3:16) 不再有悲哀、哭號、痛苦(21:4)
“地就必因你的緣故受咒詛”(3:17) 所有咒詛都不再有了(22:3)
人的主權自亞當犯罪失去了 耶穌基督(第二亞當)恢復了主權
(第一)樂園關閉了(3:24) 新的樂園開放了(21章)
生命樹原本是任亞當享用的(3:22) 人再次可以享用生命樹(22:2)
始祖被神驅逐了(3:23-24) 人可以見神(22:4)

  神的話語必會實現,最終撒但將被擊敗。但在那天臨到之前,我們仍帶有人墮落後的罪性,重點是,我們是否還像始祖那樣過活?亞當夏娃失敗了,但施恩憐憫的神,為人類差遣了主耶穌,以第二亞當的身分,還原了第一亞當的失敗。馬太福音記載聖靈帶領耶穌到曠野受試探,撒但三次誘惑耶穌,它曲解了神的話語,以食物、保護和權力作餌,引誘耶穌降服於它;主耶穌卻一一以申命記的經文來反駁那惡者(太4:1-11)。第一亞當經不起試驗,第二亞當則得勝了;因為主耶穌勝過了撒但,神也使人類能夠藉着祂在十字架上的勝利而得着救恩。

  今天,你可以選擇:要過挫折失敗的生命,還是要過與主基督同行的新生命?若果只注重眼見的一切,我們會缺乏信心,會懷疑神的美善,無法戰勝生活中的各種誘惑,任由世界支配我們的生活、思想和感受;而唯一的出路,就是讓神的話語來主宰和引導我們的生命。

參考資料:

  • Constable, T. L. “Notes on Genesis 2014 Edition.” Sonic Light. http://soniclight.com.
  • Sailhamer, J. H. “Genesis.” In Genesis-Numbers. The Expositor’s Bible Commentary 2. Grand Rapids: Zondervan, 1990.

 

金燈臺活頁刊第185期 2016.9
本文由陳友維弟兄翻譯。作者鍾慶義牧師為新加坡浸信會神學院講師。本文的經文錄自《聖經新譯本》。譯者
曾免費使用軟件:Speechlogger〔speechlogger.appspot.com〕、VoiceMeeter〔vb-audio.com/Voicemeeter/〕和Transcribe〔transcribe.wreally.com〕來協助翻譯之工作,謹此致意。

插圖:Agnes Leung(agnesleung.com