凡事謝恩

于中旻

常要追求良善，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。（帖前五：15-18）

　　一般人的想法，是在喜樂的時候感恩；普通的作法也是如此。當然這沒有甚麼不對。但是，我們該知道另一方面，感恩會使人喜樂。
　　感謝神的恩典，有兩方面：不僅為了神賜給我們甚麼，還要感謝祂保守我們，沒有失去甚麼。

感恩的對象

　　感恩是有一個對象，是以神為中心。感謝神的人並不是說，我與眾不同；而是說：感謝神，祂使我與眾不同。因此，他向神感恩。
　　聖經說：“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神”（來一一：6）。當然，感恩的人必然是信有神，也得了神喜悅的人；單是這件事實，就該感恩不盡了。
　　因為人有了神，生命就有固定的方向，知道是神在引導保守我們。

感恩常樂

　　“知足常樂”是一種對比的人生態度。就如一個人有半瓶水，盛在一個杯子裏就會滿了；實際的質量並沒有改變。你可以說：“那是器小易盈”；但實在是無欲則足。信主的人是連於活水的泉源，“像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源”（賽五八：11）。因此，會常常喜樂。
　　我們會發現，美國人一般的比較快樂。我們也會發現，美國人比較常說感謝的話。也許我們該思想二者之間的關係：對人說感謝的話，總難以招來怒顏相向，也少煩惱和爭吵；對神感謝，更會使人喜樂。神“是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的”（詩二二：3）。
　　不過，悖逆的人，有不感恩的藝術，似乎用不着學習。想想看，以色列人告別了埃及，脫離了為奴負軛的生活，神引導他們在曠野，向應許之地進發，每天保證有供應不缺的嗎哪，衣服不破，還不生病，還有甚麼好說的？就是會每天發怨言！
　　發怨言是不信從的表現。除了準使自己不快樂之外，還惹動神的忿怒，以至不得進入安息，不得神的喜悅。感恩是信從的表現，能得神的喜悅。

四常與神旨

　　很少人知道，感恩是神的旨意。
　　聖經說到有四件事，是基督徒該作的：常常行善，常常喜樂，常常禱告，常常感恩。
　　當然我們知道，常常行善是基督徒的責任，很少人否認這點。但常常感恩，凡事謝恩，也一樣是神的旨意，是我們有責任去遵行，不能違背的。
　　既然是神的旨意，是神要我們基督徒去作的，那就是意志的行動，該定意去作。如果你知道，基督徒不追求良善，沒有好的見證，是不對的話；那麼也就不難知道，不感恩是同樣的錯誤。因為神在耶穌基督裏救贖了我們，祂也期望蒙恩的聖徒，向祂獻上感恩的祭。
　　我們要感恩，不可以輕忽這命令。聖經說：“我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴脣的果子”（來一三：15）。

感恩節

　　美國人不都是基督徒，但有感恩節，承認該向神感恩。在1863年，由林肯總統宣布為國定假日。而第一個感恩節，是遠在1621年的十一月二十一日。
　　十七世紀一小群清教徒，為了追尋對神敬虔信仰的自由，乘五月花號帆船，由英國南漢浦屯，開始橫渡大西洋的航程。五月花是一艘約九十呎長的老式帆船，大約載重一百八十噸。因為遲延，於1620年九月十五日始啟航，經過艱難的六十六天航程，在十一月二十日，抵達北美洲大陸。第二天，一百零二名乘客，在浦萊茅茨登陸。
　　前面的一年，是艱苦的考驗，與環境和疾病搏鬥。神預備一片玉米田，是原住民為了避瘟疫遠去而留下的；他們也學習獵取火雞，掘馬鈴薯果腹。他們堅定相信，就看見神奇妙的引導保守。一年之後，雖然原來登陸的人已有近半死亡；但在這新土地上獲得第一次農作收成。總督博萊浮（William Bradford, 1590-1657）邀請附近的印地安部族，來一同享受感恩宴會三天。這樣，開始了感恩節的傳統。

感恩節的意義

　　從第一個感恩節的精神，給我們看見，要向神感恩，也與別人分享；不是只自己慶祝一番，也當邀約外人參與。其次，不是在完全理想的環境中才感恩，而是不看患難缺乏，要相信神的慈愛信實，感謝祂的引導與供應。他們有神指引的方向，帶來了最寶貴的理想，種植在這塊土地上。他們有絕對的道德標準，把社區建造成“在山上的城”（太五：14），為主作了見證。他們存在的意義，是為主的榮耀而活，並且更進一步，把福音傳給沉睡黑暗的遠方。
　　基督徒的人生，是在追尋自由的道路，真理的知識，人生的意義。在學術上和經濟上的成就，在工商業的發達，得蒙神賜福豐富，都不應該忘記是為了神的國度，為了宣道事工而用，要有感恩的行動。
　　有一個在飛機失事中倖存的人，甦醒後覺得腿上疼痛。他立即獻上感恩：因為有腿才有腿痛，為了存在而感恩；然後去救護扶助別的需要的人。
　　得了神的恩典，要感恩，並傳送神的恩典。