《金燈臺》活頁刊

以西結看見天開了

林治生

 

經文:以西結書第一章

當三十年,四月初五日,以西結在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神的異象。(結一:3)

  以西結在甚麼地方看見天開?在迦巴魯河邊。
  迦巴魯是底格里斯和幼發拉底兩大河貫通的一條小河。據詩篇第一百三十七篇所記,這裏當時經常聚着一班被擄的猶太人,大家在一起感嘆着離鄉背井,漂流異地的悲痛。
  巴比倫士兵向他們瞪着眼,用輕篾和嘲笑的口吻要他們唱首錫安歌。
  他們索性把琴掛在柳樹上,自言自語道:“我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢!”
  以西結時常來到這裏,安慰和鼓勵同胞。四月初五那天,正當以西結站在這些哀傷的百姓中,
  “天就開了”。
  天不是隨便為人開的。馬太福音第三章13至17節記載,耶穌是在甘願盡諸般的義,親身來到約但河,接受施洗約翰的洗禮後,天為祂開了。
  使徒行傳第七章,司提反是在將自己的生命完全擺上後,天才為他開。
  啟示錄第四章,老約翰是在為道被放逐到拔摩孤島,天才為他開。
  任何只知躺在被窩裏保暖,臥在象牙床上喝大碗酒的人,不要妄想天為他開(摩六:4)。
  任何不肯流淚撒種,不肯付出的人,不要夢想歡呼收割(詩一二六:5-6)。
  任何不願落力,不願擺上的人,不要癡想神賜福(箴六:6-11)。
  先知以西結是在來到迦巴魯河邊,把自己的時間,精力,把自己的生命投入了在受苦,在落難中的百姓中,天才為他開。
  你的教會要增長,除非雙膝跪下,努力耕耘,不要夢想增長。
  你個人的靈命,除非你願擺上,願付出,否則,即使每主日都到教會,肯定還是那個老樣子。
  記着,以西結看見天開,是當他投身在那些傷痛,滿面淚水,等着安慰勉勵,等着神施恩的手,漂流異國的同胞中。

我觀看…從其中顯出四個活物的形像來…前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。(結一:4-25)

  天開了以後,聖經接着說“得見神的異象”。
  先知以西結所見的神的異象是四個活物。各有人的臉,獅的臉,牛的臉,鷹的臉。
  活物前面有人的臉。
  撒拉弗有人的臉,似在指示我們,事奉永生神的人行事為人,做人,待人,必須像個人,肖人;像主耶穌般有“人的樣式”(腓二:7)。
  可惜有些所謂事奉神的人,無論對己對人或對事,經常失去了“人”的身分。申命記第三十三章24節,摩西祝福亞設“得弟兄的喜悅”。人怎能得弟兄的喜悅?羊群為甚麼會喜愛牧人?事奉神的人只要在這裏細細想一想,自能了解活物的第一個面為甚麼是人的面。
  其次,活物有獅的臉。
  獅代表壯膽剛強。對撒但要壯膽(太四:1-10),十架路上要剛強(書一:6-8)。
  第三,有牛的臉。
  牛代表事奉,代表服役,代表勞力,代表完全獻在壇上(利一:5-9;羅一二:1)。牛犁田,頭低低,照着主人的意思向前邁進,一如保羅所說的將身體完全獻上,當作活祭。
  第四,活物有鷹的臉。
  鷹代表高飛,“展翅上騰”(賽四○:31)。不以地上的事為念(西三:1-2);以父的事為念(路二:49);不愛這世界和世界的事,一心一意遵行神的旨意(約壹二:15-17;來一○:7)。

在他們頭以上的穹蒼之上,有寶座的形像…在寶座形像以上,有彷佛人的形狀。下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。(結一:26-28)

  天開了,除了看到四活物,以西結還看到耶和華神的寶座。在寶座中和寶座的周圍,以西結看到人子與彩虹。
  先是,26節說,在寶座形像以上,彷彿有人的形像。約翰福音第一章18節告訴我們,從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。使徒行傳第七章說司提反看見人子站在神的右邊。彼得前書第三章22節說耶穌已進入天堂,在神的右邊。
  以西結所見的這“人的形像”,顯然是人子耶穌。
  當神的子民在異邦過着漂流的日子時,神把寶座中的人子,人類的救主,顯給先知看,好叫他去安慰百姓,讓他們知道神顧念他們。神所膏立的主已經站起來,準備施行拯救。
  除了看見人子,先知還看到虹。
  虹代表神的恩約(創九:13-16)。何處有彩虹出現,何處就有神的恩典;何處看見彩虹,何處便提醒人們,神與挪亞所立的恩約仍在人間。百姓今日雖在異地受苦,神沒有忘記他們。百姓所受的苦,神看見了;百姓所發的哀聲,神也聽到了(出三:7)。神要先知以西結去告訴他們,神知道他們的痛苦,神聽到他們的哀聲,神不會忘記他的子民。

  感謝神!天因以西結開了。
  天也可以為你開,只要你肯像以西結,踏出以自我為中心的地方,去到迦巴魯河邊,去到那些流離飄蕩,心情苦痛,等着安慰,等着扶持的人中,將神的好信息,將神的福音傳給他們。

  你願否去?願否踏出這一步?

 

金燈臺活頁刊第一四七期 10.5
作者林治生牧師為和合本靈修聖經撰稿人