辨別預言和異象

黃朱倫

經文：申命記第十八章9至22節

　　保羅說：“你們要追求愛，也要熱切地渴慕屬靈的恩賜，特別是先知講道的恩賜。”（林前一四：1）根據保羅這句話，許多人就認為必須追求先知講道的恩賜，甚至熱切追求說預言見異象的恩賜。
　　其實，有關說預言見異象，更重要的是要從舊約來看這方面的教導，才能夠看到全面的真理。

算命和占卜是神所厭惡的

　　當以色列人即將進入迦南地的時候，摩西告誡他們：

“你到了耶和華你的神要賜給你的那地的時候，那些外族人可厭可惡的事，你不可學習去行。在你中間不可有人把自己的兒女獻作火祭，也不可有占卜的，算命的，用法術的，行邪術的，念咒的，問鬼的，行巫術的，過陰的。因為行這些事的，都是耶和華厭惡的；就是因為這些可厭可惡的事的緣故，耶和華你的神才把他們從你的面前趕走。你要在耶和華你的神面前作完全人。你要趕走的那些民族，都聽從算命的和占卜的；至於你，耶和華你的神卻不容許你這樣行。”（申一八：9-14）

　　在迦南地的外族人，又占卜又算命，為的是要知道將來的事，他們都聽從這些算命和占卜的話。但是，行這些事的人，都是耶和華厭惡的；就是因為這些可厭可惡的事的緣故，耶和華神才把他們從以色列人的面前趕走。摩西不願意以色列人落入這些事的試探中，所以在以色列人即將進入迦南地的時候，特別囑咐他們：“耶和華你的神卻不容許你這樣行。”

　　今日我們這時代的人，跟這些迦南人一樣，都渴望知道將來的事，所以就去見算命先生，去占卜，去搖籤，甚至許多國家元首和企業家，也都這樣求神問卜，想要知道將來的事。但是神在這段經文特別警告我們，這些事都是可厭可惡的，是神不喜悅的。就是在教會中，也有許多追求說預言的恩賜的人，都不過是自己想知道將來的事，或是想自己能夠告訴別人關於將來的事，而不是神特別要給他這個恩賜。他們追求這個恩賜的出發點錯了。這是神所不喜悅的。

神透過先知向人說話

　　為甚麼人要去搖籤，占卜和算命呢？搖籤會有籤文讀，占卜會有卦象看，找算命先生也會立即有答案…。那麼，我們的神就沒有向我們說話嗎？

　　神有跟我們說話，祂透過先知對我們說話。神對摩西說：

“我要從他們的兄弟中間，給他們興起一位先知，像你一樣；我要把我的話放在他口裏，他必把我吩咐他們的一切話都對他們說。”（申一八：18）

　　從神所說的話可以知道，先知不是只說預言的。神要把祂的話放在先知口裏，然後先知就要將神放在他口裏的話說出來，就是要忠忠實實的講神所說的話。那便是先知了。先知是要單單傳講神所要說的話，神的話當然也包括預言。所以，在新約中提到“作先知講道”，指的就是要傳講神的話。

辨別預言的兩個原則

　　我們從舊約中實在看到先知是會說預言的。那怎麼知道這個預言真的是神的話，而不是出於人的私意，也不是出於其他的靈—即邪靈呢？筆者相信，如果是在廟堂裏聽到預言，那一定是邪靈的話，不然就是人自己所講的，肯定不是耶和華上帝所給的預言。但如果是在教會內聽到，又如何呢？申命記告訴我們兩個原則：

如果你心裏說：“耶和華沒有說過的話，我們怎能知道呢？”一位先知奉耶和華的名說話，如果那話不成就，也不應驗，這話就不是耶和華說的；是那先知擅自說的，你不要怕他。（申一八：21-22）

　　“耶和華沒有說過的話，我們怎能知道呢？”可見神所說過的話，是我們辨別預言的標準，這是第一個原則。一個人講預言，如果他所說的，跟神以前已經說過的一樣，那他的話肯定是真的；但如果現在所講的，跟神以前所說過的不一樣，那就不是神的話。因為神不會說黑然後又說白，神的話不會改變；根據神所說過的話，我們就可以辨別預言的真假。

　　列王紀上記載，耶羅波安做了兩個金牛犢，一個安放在伯特利，另一個安放在但，使以色列民陷在罪中。那時，一位神人蒙神差派往伯特利斥責耶羅波安。當耶羅波安聽見神人向伯特利的祭壇喊叫的話，就向神人伸手說：“抓住他！”耶羅波安伸出的手卻癱瘓了。耶羅波安請求神人為他禱告，使他的手復原。於是神人向耶和華求情，耶羅波安的手就復了原。隨後耶羅波安希望款待神人，但神人拒絕了，因為之前有耶和華的話吩咐神人說：“你不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。”於是神人從另一條路去了，沒有從他來伯特利的原路回去。

　　有一個老先知知道了這件事，就去追趕神人，並以謊言欺騙神人，說：“我是先知，和你一樣。有一位天使奉耶和華的命令告訴我說：‘你去帶他與你一起回家，給他吃飯喝水。’”聖經記載，這老先知是欺騙他的，但神人沒有辨認出來，就跟了這老先知回家，在他的家裏吃飯喝水。
　　結果，耶和華的話臨到那個老先知，他就對那個從猶大來的神人喊叫，說：“耶和華這樣說：‘你既然違背了耶和華的命令，沒有謹守耶和華你的神吩咐你的誡命，反倒回來，在耶和華吩咐你不可吃飯喝水的地方，吃了飯喝了水，因此，你的屍體不能入葬你列祖的墳墓裏。’”吃了飯喝了水之後，神人離開老先知的家；在路上有一隻獅子遇見了他，就把他咬死了。他的屍體被丟在路上。（王上一三：1-24）

　　在這件事上，可見神人犯了一個嚴重的錯誤，他沒注意到神所說過的話，是不會再更改，是前後一致的。我們今日所聽到的，如果與先前神所說的有出入，那現今的話就不會是神的話。如果隨意聽信這類預言，其後果是可怕的。撒但邪靈往往把神的話扭曲一點，叫人聽起來以為一樣是神的話，就上當了。所以，要十分謹慎的根據神的話來辨別預言和異象，神的話就是聖經；神已經說過的話，以後的人就不能說不同的話，這是辨別預言的第一個原則，也是最重要的原則。

　　那麼，如果聽到某些預言是神從來沒有說過的呢？那就要用第二個原則來辨別，就是看那預言會否應驗：“一位先知奉耶和華的名說話，如果那話不成就，也不應驗，這話就不是耶和華說的；是那先知擅自說的，你不要怕他。”（申一八：22）在聖經之中，預言常常是跟救恩有關的，是跟神的永恆計畫有關的。但今日聽到許多預言，多數只是跟個人有關。不是說神不關心我們個人的事，而是神帶領我們，往往都不是要我們聽從一些關於自己個人的預言。我曾遇過許多講預言的人，他們常常看到圖畫異象，然後就解讀這些異象，告訴別人上帝在說甚麼。但是，這些異象到底是誰給他的？是神給他的，還是邪靈給他的？我遇過不少這樣的信徒，然後我就試驗他們的靈，發現都是邪靈，而且還要趕鬼。這也表明他們過去所說的，可能已經害了好多人！所以，今日好多人追求說預言，結果所說的預言，都不是神給他的。這些預言，如果好好分辨，就會發現它們是不會應驗的，“你不要怕他”。

　　筆者曾有一個經驗。有次我到訪美國去講道和教書，期間有一個很有名的預言家剛好也在那城裏，接待我的那個傳道人很希望去見那預言家，就帶着我跟他一起去。那是我第一次遇到預言家。談了好一會，我們就跪在客廳的茶几旁禱告。一跪下，屋主就將一部錄音機放在茶几上。忽然那預言家說預言，見異象，十分鐘都在說預言，而且所說的預言都是指着我的。講完之後，他就將錄音帶給我，已經好多年了。其實，沒聽過預言是不要緊的，聽了預言卻麻煩，因為接下來我每做一件事，都在想他的預言到底會不會應驗呢？又想，如果那是上帝的話，我沒有去做，怎麼辦呢？在這十年來，我每做一件事，都要好好尋求明白神的旨意，最終發現他所說的，結果都沒有實現。我安靜禱告，發現上帝對我的帶領，並不是那預言家所說的那樣，卻是更好的道路。這更好的道路，就是信心的道路。

　　其實，在跟從主的道路上，神不是經常給我們預言的。如果在每件事上我們都預知未來，那就不需要信心了。神愛我們的方法，是要我們走信心的道路，因為只有信心的道路，才是一條成長的道路。當一個人去算命的時候，算命先生說他的命很好，他走起路來就很高興；算命先生說他的命生得不好，他走起路來就頭低低。但是，信靠神的人，無論前面的生活如何，都能夠喜樂和勇敢的去面對，而且深信神是與自己同在，好得無比。

　　神憎惡我們追求預言；因為一個追求預言的生命，是一個不想走信心道路的生命。神已將祂寶貴的話語賜給我們，藉着祂的僕人在不同的地方，在各個教會中傳講祂的話，讓人知道祂的心意，在祂的面前作完全人。所以神要我們辨別預言，不要追求預言，而要追求明白祂的話。神從來沒有離開我們，祂一直藉着祂的話語引導我們走信心的道路。