無名聖徒
胡威廉（Woodoworth）在一篇短文中說，他相信世上還有許多無名的偉大詩人。“他們滿有神的恩賜，屬天的異象和智慧。”卻是藉藉無名，只因他們沒有蓄意顯揚自己的才華。跟着他用一句超越時空的真理名言總結他的感嘆：
“最堅強的心思，往往被喧嚷的世界所遺忘。”
當我們冷靜時，也會承認這個觀察的獨到。但令人難以接受的事實就是，一般人的人生哲學，是本於世界所灌輸膚淺和錯謬的概念，而非在冷靜時刻所悟到的真理。人類社會（北美尤為顯著），通常陷入一種錯誤，以為有名氣就是偉大。美國人以為有人才輩出，而民主政治能正確無誤地選到這班人，且讓他們居顯赫要職。他們真是大錯特錯了！
我們只要接觸一些當代的名人，甚至只需聆聽他們的談話，便不難發現他們中的許多都是失落自卑的。他們都是以拉扯，無恥的手段，極度的自信，踐踏別人和僥倖的機遇，而獲致今日的名聲地位。如果這些就是所謂人類的精英，我們不能不感到噁心和氣餒。但當我們回想一些我們所認識的平凡人，反而能重振信心。他們的一生沒有被歌頌或宣揚，然而他們美好的生命素質，不是那些居高位，粗暴，自大，吹牛的人士所能相比的。
如果我們要尋得生命的全面，就必須努力衝破這種假哲學的勢力──以有名氣為偉大。名氣和偉大這兩樣東西，有時是離天隔海那麼遙遠。
教會若完全不受世俗的影響，我們只需將這個難題交給俗世的哲學家去處理；但事實上教會也正受着這個流毒的遺害。基督徒也漸漸慣於接受那些開會最多，講話最多和事事有份的大忙人是最熱心和最有為的，並學會了以有名氣，佔上風為人生之意義。其實他們是公開地違背登山寶訓的教訓和教導。他們默許自誇的人，捨棄溫柔；贊同自信的人，貶抑哀慟；支持追求成為頭條新聞的人，而冷譏清心的人。
如果我們仿用胡威廉的語氣可以這樣說：“純潔清心的聖徒，往往被熱鬧的教會所遺棄。”
這是多麼深刻，真實的智慧話語。
經過三十年對基督教的觀察和切身的體驗，我被迫下一個結論：教會的領袖不一定是聖徒。我有許多機會向一些比我有更深經歷神甜蜜同在的信徒講道，我自覺替他們解鞋帶也不配，他們卻是溫柔地坐着聆聽一位靈程遠不及他們的人，高高站在講台上，傳講一些他們耳熟能詳的片面真理。他們一定看出講章中滿是理論，但真實知識和經歷卻是那麼少，然而他們仍靜靜地欣賞講章中僅有的一點道理。
倘若教會是個純一和被聖靈充滿的群體，完全被聖靈引導和帶領；那麼最被人欣賞和尊敬的必定是一些追求清心和聖潔的人，可是事實並非如此。除了那些年老的和垂死的，沒有人再看重“敬虔”。那些聖潔的靈魂已在宗教活動的漩渦中被忘記了。人們欽慕那些有口才，自信和能娛樂大眾的人──給他們送禮物，擁戴，募捐和大事宣傳等等。那些有基督形象，忘記自我，屬於另一個世界的聖徒反被摒棄一旁；好讓路給那些剛接受主卻未改變的花花大少。
這種短視的人生哲學，忽視永恆的價值，看重短暫微不足道的今世事物，實在是不信的一種表現。實行這種哲學的基督徒是盲目地追求今世的虛榮，他們無法忍耐等候神的時候，就是基督將人心中的隱情顯明，按他們的行為受報的日子。真正的聖徒超越這一切，他們不顧念這些短暫的價值，他們所期待的，就是有一日能得到那永恆長存的賞賜和成聖。
奇怪的是，那些最聖潔的靈魂竟往往被戴上“悲觀”的帽子。他們對世界的吸引無動於衷，對世俗的誘惑堅決抵抗；這些都被膚淺的“有知之士”誤為不合群和無人情味。世界看不到這些特別的聖徒如何嚮往那看不見的家鄉，他們每天都行走在那永恆國度的光中，且早嘗未來世界的權能，享受到基督的勝利和新造的榮耀。
不！無名的聖徒不是悲觀者，也不是厭世主義或苦行修道者。他們對神的信心使他們成為世上真正樂觀的人。雖然世上存有罪惡，是個可怕的現象，但基督完全的代價，將來必要除滅罪惡。萬物要重得在基督裏的榮美，那時“一切都會美好，萬物都會成為美好”。
有智慧的基督徒會靜待這日的來臨。現在他們必須遵照神的旨意服事這世代，不屑於在教會裏追求名利，因知道誰才是他們取悅的對象。何況他們知道自己不過暫時寄居這地上，根本不在乎這世界怎樣看待他們。無論到那裏人們不會憑着是否名列名流榜來辨認他們，乃是憑着他們所表現的聖潔品德。
