福音活頁
世界的盼望
若有人生病，就應該了解：自己的情形如何？誰能為我作些甚麼？
今天，如果我們冷靜觀察一下人們行事的方式，就可以感覺到有些事情不對了。無論你叫它作道德低落也好，心理苦悶也好，文化失調也好；只是一件事實，就是混亂，而這種混亂，是由人的內心發出的。
只要舉目看現今的世界，就可以發現，大家在製造罪惡，其情形正如製造垃圾一樣，所發出“自私”的臭氣四溢，以至使人感覺這世界已是不適合個人居住的地方。
人類正是瀕臨滅絕的深淵，而希望卻是遙遠而渺茫，被烏煙瘴氣所掩蔽。
除“罪”之法
有些“仁慈”的心理學家認為，人犯罪不過是環境的犧牲品，損害他人者本身仍是受害者，應當予以同情。這種論說假定人是“中性”的，如同一張白紙，染蒼則蒼，染黃則黃；其本身生而等於“零”，既沒有正數，也沒有負數；這些正點與負點都是後天所加給他的，我們稱正點比較多的是“好人”，負點比較多的是“壞人”。但其本身對他的行為不必負責任，因為有刺激，就有反應，他受到損害，就要求補償。這樣，為甚麼還要定他的罪呢？
這種說法是很動人的，但結果是人赦免你，你自己也赦免你，就形成一種假的“平安”。除去“罪”這個名字，卻不能除去“罪”的事實，只是一種麻醉而已。
人的情形
人生而有“求知慾”，即證明其離了神─真智慧的泉源─變成了無知。人在尋求，說明了他迷路的情形。有人以為若能明瞭而控制自然及社會就可以成功，但到了最後，發現最不能了解和控制的，還是“我”自己；這是一切問題的原因，也是最大的迷失。
今天，我們必須了解的，是人墮落的情形和神的愛；這唯獨在聖經中，才能找到答案。事實上，人不全是環境的犧牲者，卻有分於製造使別人被犧牲的惡環境。人是生來就有罪，靈與神隔絕，心懷惡念，到時就行出來，是完全無望，且是該被定罪的；惟獨在基督，才能被拯救，脫離這無望的情形。聖經說：
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠祂的血稱義，就更要藉祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉神兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我們既藉我主耶穌基督得與神和好，也就藉祂以神為樂。（羅馬書5:6-11）
這說到人在罪中的情形。就靈的情形說，是“作仇敵”，是與神為敵的。就魂的情形說，是“作罪人”，從小心就懷惡念，有機會就行出來。就肉體的情形說，是“軟弱”，不能行神的旨意，不能討神的喜悅。
在這情形之下的人類，可想而知是何等可憐，又從何談“改正”、“道德標準”等美好的字眼？聖經說：“古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。”（耶利米書13:23）這就是古往今來許多人的活動努力卻失敗的原因。希聖希賢，只成了追憶的悲劇；“道德重整”，也被發現是山窮水盡！
唯有基督
我們的盼望乃是在耶穌基督。聖經論到世人“都如羊走迷，各人偏行己路”（以賽亞書53:6）。“都”是表明罪是一個普遍的悲劇，世上沒有無罪的人：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅馬書3:23）。“如羊走迷”是在迷失的悲哀中，沒有生之目標，且活在危險之下，不能自救。“各人”正表明人性自私，而結局是走向滅亡之路。
主耶穌為擔當我們的罪，被釘在十字架上，流出寶血，死了，三天後復活，升到天上，且將要再來。信祂的罪得赦免，與神和好而稱義。祂是暗世的盼望。所以當認罪悔改，相信接受耶穌基督，得重生的生命，才有永生的盼望，在世上也有聖潔公義的新生活，行在主的光中，至終進入不息的光榮。
現在，就歸向主！（于中旻）
金燈臺活頁刊 第216期 2021.11
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