基督徒的美
我們可能忽略基督徒的美。神是一切真，善，美的來源。在任何一方面缺少了，就不能表彰神的榮美。
宇宙是神創造的。“宇宙”（Cosmos, κόσμος）在希臘文是有秩序的意思；美容（cosmetic）這個字，就是如此衍生來的。不論是音樂，或是造型藝術，動態的，或靜態的藝術，都必須均衡，失去了均衡，就是醜惡。
可是，照一般信徒的觀點，如果講到美，就以為是注重外表，只是觀感的，主觀的，甚至會被誣為“眼目的情慾”。其實，並不盡如此。好吃的東西叫“美味”，就不是講外表；再如“美德”，“美善”，“美好”，都不是說外觀，而與真和善同被認為重要，並且不僅是主觀的看法，還有表明是真實，沒有假冒為善的意思。
在聖經雅歌中，所描述“佳偶”的美（歌4:1-15），表現是均衡的美。神所期望基督徒的身上，正是如此。
先知何西阿說：“以色列是沒有翻過的餅”（何7:8），表明他們在宗教上的不均衡，是神所不喜悅的。
美國最偉大的神學家愛德華滋（Jonathan Edwards, 1703-1758）指出，從靈命的是否均衡，可以分辨真假基督徒。
在今世裏，基督徒品德的均衡，難以期望達到完全。由於缺乏教導，判斷錯誤，天生的氣質，和許多別樣的條件，以致常是不能完全。雖然如此，真基督徒絕不能像假冒為善的宗教人，表現那種醜惡的不相稱。
且舉例說明我的意思。在真基督徒有喜樂和安慰，也有屬神敬虔的憂愁並為罪悲傷。我們絕不能有屬神的憂愁，直到成為基督裏的新造；真基督徒的記號之一，是他的憂傷，繼續為罪憂傷：“哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。”（太5:4）在真宗教裏，救恩的喜樂，與照着神的意思為罪憂傷，二者並行。另一方面，許多假冒為善的人，歡樂而沒有戰兢。
假冒為善的人，另一種醜惡的不均衡，表現在對待不同的人和不同的事上。以他們對愛的應用來說：有人極力表現出對神和基督的愛，對人卻是分爭，嫉妒，好報復，並毀謗。這全然是假冒為善！“人若說：‘我愛神’，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢？”（約壹4:20）在另一方面，有人似乎很熱情友善對人，卻不愛神！
也有人愛那些愛他敬他的人，卻不愛那些反對不喜歡他的人。基督徒的愛必須是全面的！“作你們天父的兒子：因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？”（太5:45-46）
有的愛人顧及他們身體需要，卻不愛他們的靈魂。有的裝作極愛人的靈魂，卻不顧恤人的身體。（表演對人的靈魂憐憫慈悲，常是不費分文的事；憐憫人的身體，我們就得拿出錢來！）真基督徒的愛，是兼顧到我們鄰舍的靈魂和身體。在馬可福音第六章34至44節，我們看到基督的憐憫。祂憐憫人的靈魂，使祂教導他們；祂憐憫人的身體，使祂行神蹟，變化五餅二魚，給眾人吃飽。
這樣，你就明白我的意思，假宗教的不均衡而缺乏勻稱。我們也能從許多別的方面，看出其不均衡。就如有的人，為了其他基督徒的罪而激動，卻不為自己的罪煩惱。不過，真基督徒，感覺對自己的罪關心，過於別人的罪。當然他為了別人的罪難過，但他常更容易發現而責備自己的罪。也有人熱心作屬靈的領袖，卻沒有相等的熱心禱告。有的人在基督徒中間，會有宗教熱情，在個別獨處的時候，卻是冷淡。（見Jonathan Edwards, The Experience that Counts）
這正是“沒有翻過的餅”的寫照。我們應當知道，我們是活在主的面前：不僅在敬拜的時候，在日常生活中，都是這樣；不僅在教堂的四堵牆裏面，也在市場上。正如那句常說的話：生活就是見證，話語就是福音。有多少人能真正作得到呢？
聖經說：“我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活着是為主而活，若死了是為主而死；所以我們或活或死，總是主的人。”（羅14:7-8）要記得：我們“有一位主在天上”（西4:1）。
金燈臺活頁刊 第214期 2021.7
作者于中旻博士為文宣士，聖經網AboutBible.net著者。
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）