不怕人怒的先知
所羅門王是空前絕後的智慧人，但因為有許多外邦妃嬪誘惑他的心，影響他犯罪離開神，招致神的忿怒。在他死後不久，王國分裂，由統一的強國，分成了南北兩個弱國：以色列和猶大。
到了公元前八世紀，以色列和猶大都進入了一段比較安定繁榮的時期，由兩個英明而在位最長久的王統治：猶大王烏西雅（又名亞撒利亞）及以色列王耶羅波安二世，鄰近的強國亞述，敘利亞和埃及國勢都漸衰落，不常爭雄侵凌，使猶大和以色列有甦息的機會，相對的漸漸強盛，頗有中興的氣象。在這適合的國際環境中，有利於通商，南北兩國不再有戰爭，亞非二洲的交通恢復了，商貿往來，貨品交流，以色列和猶大地在中間，獲得了豐厚的利潤，富庶發達起來，人民追求物質的享受，社會趨向奢華，但貧窮的人仍然貧窮，連基本的需要都無法滿足，淫侈浪費的富人，對他們卻不加顧念。
世界上的事，並不是偶然發生的，是至高的神在人間掌權。不幸，在順遂發達中的人，卻忘記了神。他們盡情的縱慾，盡情的享受，去崇拜偶像；而崇拜偶像的儀式中，又多有宴樂狂歡的節目。他們像是不再有明天，更不曾想到別人，不曾想到人間的公義和神要施行的審判。大家都在歌頌國泰民安，經濟起飛，國勢強大，慶祝昇平。
先知阿摩司，一個異鄉人，從猶大來到北國的京城撒瑪利亞。他的出身只是個牧人，沒有受過正式的神學訓練；他的信息，卻極為嚴謹，指責人的罪惡敗壞，社會的不公不義和宗教的邪淫，並且宣佈神的審判和刑罰。
有兩年的時間，阿摩司這樣不停的宣講。起初，人們不注意，由他講去，後來，這樣的話聽得多了，覺得掃興，覺得厭煩。接着，上層社會的人感到有些不安了；而下層社會的窮人，因為先知為他們說話，更因為他傳的信息是叫人悔改，歸向從前啟示的真道，就相信他，跟從他。他說：“你當預備迎見你的神”（摩四：12）！
想不到，最對先知阿摩司反感，最受不了的，竟是宗教人士！原來北國以色列從開國的王耶羅波安一世開始，就發明了一種混合宗教，是把迦南民間崇拜巴力金牛犢的原始儀式，與對真神耶和華的敬拜融合在一起，名義上仍然是敬拜耶和華的宗教，卻採用了崇拜偶像的內容，在北邊的城但和南界的伯特利城，各造了一個金牛犢；又因為潔身自愛的利未人，不肯參與這種官辦宗教，就隨便接受無業的人來充任祭司。
伯特利官辦宗教的祭司亞瑪謝，對先知阿摩司很有反感，因為對他的行業是一種威脅。事實上，亞瑪謝已經感受到阿摩司信息所產生的影響。人民聽了先知所傳神的話，敬畏耶和華，知道了拜金牛犢的錯誤，紛紛獨立在家祈禱敬拜神；金牛犢祭壇前盛大的場面不見了，他的生意清淡了許多，獻祭的人少，等於祭司的收入減少；如何維持奢侈的生活享受？祭司豪華的避暑與避寒房屋如何維持？這些都是問題。先知以利亞在迦密山的一幕，不由自己的湧現在亞瑪謝的心頭：人民會聽從先知的話，一舉殺了巴力先知四百五十名，基順河的水流都紅了（參王上一八：16-40）！信仰可以變為行動。信仰就是力量，有時是可怕的力量！
亞瑪謝想出了壓制正確信仰的方法，他要借用政治勢力：控告阿摩司鼓動人民造反！
伯特利的祭司亞瑪謝，差人祕密的上道，到撒瑪利亞去，向以色列王耶羅波安報告：“阿摩司在以色列中，圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起！”然後，說假話的人，從來不計較添枝加葉，他再造上幾句更危言聳聽的話：“阿摩司說的：‘耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地’。”亞瑪謝又怕先知阿摩司被傳拘去見英明的耶羅波安王，如果讓他有見王當面辯白的機會，必然會拆穿他的謊言；因此，他雖然心裏懷恨，卻親自去拜訪先知，向阿摩司關心說好話，像是主內的弟兄一樣，報告他機密的內幕消息：“王震怒了，想要殺你；你是猶大人，背井離鄉自然有許多不方便的地方，會招致人懷疑。你在本鄉不是有夠多的事奉機會嗎？人還是在本鄉的好。逃命吧，回去吧！你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏餬口，在那裏說預言。卻不要在伯特利說預言，因為這裏有王的聖所，有王的宮殿”（參摩七：10-17）。亞瑪謝的意思是說，咱們是弟兄，不要在他的地盤，這裏有王經營的宗教，人手已經夠了，你可以走吧，當然這是出於好意。
但阿摩司是神的僕人，他不是為混飯餬口作宗教人，也不是隨自己的意旨在哪裏工作，也不會為了人的恐嚇而逃走。他說：“我原不是先知，也不是先知的門徒；我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：‘你去向我民以色列說預言。’”他沒有選擇，只有聽命；如果不是神發命令，也不能離開。因為他有內心的平安，所以能站立得穩，“凡事不怕敵人的驚嚇”（腓一：28），甘心為主受苦。阿摩司指出，外面的環境會改變的，“人正說平安穩妥的時候，災難忽然來到”（帖前五：3）；亞瑪謝的妻子要淪為妓女，兒女要被刀殺死。
二年之後，大地震忽然臨到，以色列人眼看着他們建造的高樓美室倒塌了。許多人被震醒了，才知道神在人的國中掌權，才知道人積聚的財富不是倚靠，看似平平的環境會改變的。不久之後，耶羅波安二世崩逝，安定和富強也隨着他崩潰。政治上的混亂恢復了，一年之內換三個王，災難相繼而來；最後，國亡了，人民被擄去，分散各地。
主的僕人有主賜的真正平安，不是世人能賜的，也不因環境而改變。主耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們…你們心裏不要憂愁，也不要膽怯”（約一四：27）。有主賜內在的平安，可以勝過任何患難，不怕面對任何風暴。