真福臨門
那是耶穌最後一次經過耶利哥城。
那天，像別的日子一樣。不過，那是耶穌在世最後一次經過那裏。雖然，沒有人知道；但如果失去這機會，可能就永遠失喪。
故事記載在聖經路加福音第十九章。
救恩的需要
在羅馬統治下的猶太地，有兩種徵稅的系統：一種是像利未（馬太），受雇作公務員，坐在稅關上，向通過的商賈徵稅；另一種可算是包稅，即由當權者估定徵收的數額，承包者徵收上繳，多收了歸於自己的荷包。這樣，稅吏是肥差，不難成為富翁；但因為稅收代表凱撒的政權，稅吏實際是為外國人服務，所以常為國人所恨惡，鄙視。
不過，他有錢有勢，會擺出一副架子：只是他外面大張聲勢，裏面卻是很空虛。
撒該這名字的意思是“清潔”，也許可以譯作“范廉清”吧！但他的實際情形，卻是貪污，腐敗，一塌糊塗。
撒該是大城市的稅吏長，又成了財主。所以可想而知，他的聲譽不會很好。為甚麼要幹這種事？為甚麼一直幹下去？
撒該有時也為自己的貪心羞恥；不過，他奇怪的感覺自己所有的還不夠，還要增加，要弄更多的錢。這“渴”的感覺，使他繼續努力。因此，這位財主甚麼都有，所缺乏的是真正的平安，喜樂，滿足。
他聽說有個耶穌，能夠給人喜樂。但他從來沒有面對面見過耶穌。他希望見到祂，使自己改變。
有一天，他聽說耶穌從那裏經過。撒該覺得不能錯過這機會。他要看耶穌。
不過，耶穌無論到哪裏，總有許多的人擁着；人多，撒該身量又矮，既沒有誰在維持秩序，叫群眾排隊，也沒有誰讓他先去見耶穌。
他有心，就有辦法突破困難。
他“跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌。”
撒該總算是有地位的人。照理，這樣的人不能當眾人前跑的，更不該爬樹！那太孩子氣，有失身分。但他急切，渴想見耶穌，顧不得那些。他真像小孩子，忘記了自己是大財主。
這樣有需要的人，肯尋求的人，耶穌知道他的心，不會叫他失望。
救恩的臨到
耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：“撒該，快下來！今天我必住在你家裏。”他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
主耶穌還是在路邊，還沒有到他家裏。但主的光已經照進他的心裏，他心中有了主，就感覺滿足，也看見了自己的虧欠。撒該就站在當地，對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。”
這些話，是他從來不肯承認的；現在他自己當眾供認。以前他只想到自己，多了還要再多，越多越好；現在他想到別人，覺得取之於社會，該還於社會。照律法的規定，虧欠人的要賠還，再加五分之一，就是百分之二十；但撒該覺得自己是偷羊賊，按猶太人的律法，該賠還四倍。
當然，這不是說，他作完了這些事，可以換得救恩；這是說，他悔改了，就是心意改變了，人仍然還在那裏，主耶穌就說救恩臨到他家了。
救恩的表現
當時的猶太地，有許多宗教人，他們清楚知道撒該的情形；但沒有人想到幫助他。
他們看見耶穌要在撒該家住宿，私下彼此議論說：“那還了得！拉比怎能夠到罪人家去住宿？”
為甚麼耶穌這樣作？撒該得救了，悔改了，也應許賠罪債，豈不就夠了嗎？何必去住他家？
耶穌不是要去跟財主打交道，而是要去教導，跟進教導新悔改的人，包括他全家的人，如何過基督徒的生活。猶太的拉比，常是在晚上教導人；撒該不是名人悔改，立即成為“明星”，而是需要教導，才可以活出真正的信仰。
耶穌肯住在他的家，表明完全接受他，有團契的意思。撒該不再是外人，是與聖徒同國，是神家裏的人了。
耶穌的態度，與自以為義的宗教人不同，祂說：“今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。”
要記得：單獨因信稱義，不必加上行為；但稱義的信心，絕不是單獨的，必然在行動上表現出來。（于中旻）
金燈臺活頁刊第一二七期 07.1