浪子，起來吧！

耶穌又說：“一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：‘父親，請你把我應得的家業分給我。’他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費貲財。既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人。那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：‘我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧。’
於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：‘父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。’父親卻吩咐僕人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。’他們就快樂起來。”（聖經路加福音第十五章11-24節）

　　這個“浪子的比喻”被譽為文學舉世無雙的佳作，英國大文豪查理士狄更斯說：“這是短篇故事中最精美的佳作，在文學上沒有描寫一個父親愛子之情是如此溫厚，滿有恩慈，並且充滿了愛憐之情。”有人將這個故事分為三段：在家，離家，回家；我們在這裏用七個“起來”作為主題。
　　收拾起來。小兒子人雖在家但心卻不在家。可能他覺得在家中沒自由，有父兄管轄；又或者覺得自己已成人，需要出外去闖，所以便向父親提出先將他應得的產業提早分給他。這個請求雖然有據，但卻無理，因為父親仍健在。沒想到父親應允他所求，分了給他。他得到產業後，便把一切所有的都收拾起來，離家去了。
　　自由起來。他遠離父兄之後便自由起來。聖經用八個字來形容他的自由：“任意放蕩，浪費貲財”。他海闊天空，錢財貫腰，快樂無比。
　　窮苦起來。樂極生悲，沒想到當他坐食山崩，床頭金盡之後，那班狗肉朋友便離他而去，甜言蜜語的妓女也棄他而往。屋漏兼逢連夜雨，遇着當地大鬧饑荒，就窮苦起來，只好放豬維生。他甚至想吃豬的食物，也得不到，這時才想到離家的痛苦。
　　醒悟起來。浪子這時忽然醒悟過來。人生不在乎跌倒到甚麼地步，而在乎有沒有醒悟，“覺今是而昨非”。天父滿有憐憫和慈愛，只在乎我們肯否悔改，肯否回頭歸家。
　　我要起來。這是浪子復興的開始，他自己說：“我要起來。”幸而他沒有放棄，否則就注定滅亡了，所以他還有救藥，還有希望。我們在哪裏跌倒，就要在那裏起來。
　　於是起來。付之行動。悔改是必須有行動的，不是只在嘴上說說。這是浪子一生的轉捩點。同樣地，神也希望我們悔改後，要起來行動。
　　快樂起來。浪子決意回家並向父親認錯，怎料父親老早就在門外等着他回家；可能天天都在等。當老父遠遠看見兒子時，就趕緊跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴，不等兒子說完：“我得罪了天，又得罪了你，從今以後我不配作你的兒子…”，就吩咐人把上好的袍子（代表主的義袍，遮蓋他一切醜陋罪惡）給他穿上，把戒指戴上（代表恢復他兒子的地位，權柄），把鞋穿上（代表保護，從此不再行差踏錯），表示父親對他完全的赦免；又宰肥牛犢為他洗塵，讓他享受父家的歡樂和豐富恩典。全家就此快樂起來。天父對我們的愛同樣是這樣：“一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜”（路加福音第十五章7節）。可惜人類執迷不悟，仍然死在罪惡過犯之中；但天父一直等待着每個浪子回家。

　　你仍然離家在外嗎？現起就起來，回到天父家去吧！（何衛中）

金燈臺活頁刊第一五九期　2012.5