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中秋佳節話明月

 

  歲月如梭,春秋幾度,又是花好月圓,秋高氣爽的中秋佳節。關於這個節期賞月的來源,流傳了不少故事:如嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥和月餅起義等等。人們在中秋佳節吃月餅,相傳是為紀念民族起義成功。當時是元代,有許多愛國義士,不滿異族蒙古人對漢人的殘暴統治,於是計畫在中秋節前,將寫好“八月十五夜起義”的字條暗藏圓餅之內,分送到各地漢人家,通知眾人在八月中秋夜賞月時,每家齊起義,擊殺蒙古人。最後漢人成功推翻元朝建立明朝,遂在每年的中秋節,以吃月餅作為紀念。

  時至今日,每年中秋佳節團圓之時,各戶家人仍以吃餅賞月,點放彩燈為人生樂事。此外,有不少情侶,趁此佳日良辰,締結良緣,所謂花好月圓人更圓。

  際此中秋佳節,到處都是詩情畫意,月餅飄香之時,“秋”總是給人一種特別的感覺,尤其是中秋之明月,在何其柔美皎潔,熙和清麗的月色之下,令人對人生之變化無常而感嘆!對着明月,無限感懷,而藉文字以抒發情感,故自古以來,便有詩人墨客寫下許多詩詞名句,流傳至今,讓人欣賞稱頌,諸如:

人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。(明.醒世恆言

  人生遇上喜事的時候,精神總是特別開朗振作,就好像月亮到了中秋的時候,就顯得格外的清明亮麗一樣。

小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。(後唐.李煜)

  小樓昨夜又吹起陣陣東風,不願回頭遠望的故國山河,卻都映照在中秋明月中。追懷前塵,傷心往事哪堪回首?哀思無盡!

此生此夜不長好,明月明年何處看?(宋.蘇軾,中秋)

  在我這一生,所有的中秋夜裏,不可能經常見到如此美好的明月,更不知明年的今夜,會是在甚麼地方欣賞明月?

  古人對中秋明月之觀感,是那麼讚嘆而稱頌!那麼感懷而悲思!他們將人生的苦樂悲歡,寄情於明月,從賞月中盡情流露無遺。“人生難得幾回月當頭”,我們對中秋佳節的賞月,又作何感想呢?

  詩人大衛於月圓之夜,獨自觀賞明月潔麗之美妙,深知這是創造天地萬物的上帝創造的奇妙,而不禁從心裏發出感嘆的稱頌:

耶和華我們的主啊,你的名在全地何其美!
你將你的榮耀彰顯於天。…
我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,
便說:人算甚麼,你竟顧念他?
世人算甚麼,你竟眷顧他?
你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。
你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊,
田野的獸,空中的鳥,海裏的魚,
凡經行海道的,都服在他的腳下。
耶和華我們的主啊,你的名在全地何其美!
(聖經詩篇第八篇)

  宋人蘇東坡(蘇軾)於其所著“赤壁賦”中說:他與一位客人,在長江上泛舟賞月,看到秋夜明月之大自然景色之美,就感到人生之無常與短暫,“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,所謂赤壁大戰,一代英雄曹操,“固一世之雄也,而今安在哉?”不能“挾飛仙以遨遊,抱明月而長終”。
  蘇東坡之感懷,正如摩西想到人生短暫,“不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。”(詩篇第九十篇10節)然而蘇東坡此時忽有所悟,他說:

客亦知夫水與月乎,逝者如斯,而未嘗往也,盈虛者如彼,而卒莫消長也…惟江上之清風與山間之明月…取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也…

  蘇東坡在渺茫人生中,雖不知人生的目的去向,但卻承認從大自然中看到造物者神的存在:“惟江上之清風與山間之明月…取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也…”這正如大衛讚嘆“人算甚麼,你竟顧念他,你派他管理你手所造的萬物…”。也是使徒保羅在聖經中的見證:

自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。(聖經羅馬書第一章20節)

  可是世上有許多人,仍然不相信有神的存在。他們認為宇宙萬物是自然而有,非神創造的。不過,即使是小小的一張桌子,都不是自然而有的,是有人把它製造出來的;就是我們人類,也是神照着祂自己的形像所創造的(聖經創世記第一章27節)。可惜人因犯罪,偏離正道,去敬拜假神偶像,或聽信無神邪說,以至陷於滅亡。然而“神愛世人,甚至將祂的獨生子〔耶穌〕賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生”(聖經約翰福音第三章16節)。

  親愛的朋友!願我們在這中秋欣賞明月的佳節裏,思念上帝創造的奇妙大愛,回頭悔改歸向祂,得享祂賜給我們永生的福樂;並讓我們向神祈禱,願祂的大愛,在這中秋明月佳節裏彰顯,拯救正在遭受災難的人,讓人得着神的安慰和盼望。(孔祥民)

 

金燈臺活頁刊第一三七期 08.9

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