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守晨更的生活

經文:可1:35; 路4:42; 詩119:147-148; 1:2-3

引言:
  守晨更就是早晨與神相交的一段時間。守晨更的成敗是關乎自己的靈性,其次是關乎事奉神,再則是關乎教會,所以這是何其重要的事,今日要與位思想如何守晨更的一些原則,望彼此得造就。

一.守晨更的意義
 1.甚麼叫晨更?就是在清晨的那一刻,一更通常是二小時,應是五至七點。
 2.甚麼叫守晨更?即將清晨最好的時間,分別出來與神相交。一天身體的疲乏,經一夜的睡眠,已經清醒;就在精神最飽滿的時間獻與神,與祂相交。
 3.守晨更,不是守住時間,乃是如何運用時間,利用那最寶貴,最美好的時間作最有價值的事,如果在所規定的時間不會利用,而發呆的坐在那裏,那仍是無用的。

二.守晨更的好處
 1.與神有規定性的相交。雖然神是無所不在的,隨時可與之相交,但人的軟弱,在一沒有規定的時間之下,常常完全沒有相交。規定的性的相交,雖然看來好像呆板式的,但卻是正常化的相交。我們與神有正常的關係,必須有正常的相交,這就是在晨更中可以得到的。
 2.在不受干擾下與神有深入的相交。靈交是心靈的,是深度的,靈交的實際不是神祕性,乃是實際上與神傾心,談心,藉默想祂的話,對神有更深的認識,這默想不是幻想,乃是反復思想,從各不同的角度去認識神,這自然需要一安靜,不受干擾的環境。而晨更是一最理想的時間,所以在時間與環境上都當安靜。
 3.對一天的生活從神領受指示。神常在晨更中,對我們提示一天的生活及工作的原則,或警告的話,使一天的工作不至錯誤,一天的生活不至失去力量。如在晨更成功,主的話在心中成為力量,可以逃避不少的罪誘:我將你的話藏在心裏,免得我得罪你(詩119:11)。耶穌的晨更就是這目的。
 4.可以操練我們敬虔的心。在晨更中,我們的心靈與神相交,在實際朝見神與神相交時,我們的心思,意念都會敬虔。這就訓練我們有敬虔的心,後自然也會有敬虔的生活和工作,正如詩篇16篇說常將神擺在面前的靈交,後有那不致犯罪的生活。
 5.可以訓練堅定的心志,恆心。晨更常是頭大尾細,開始好,結果不好,許多人作事也是有頭無尾,這與恆心的意志有關。如果我們好好學習,一直保持晨更的成功,那我們的恆心也可以培養起來。
 6.可以訓練集中思想,而在思想集中裏得到許多有系統的理論。當一個人思想分散時,許多理論無法覺悟,集中思想,就容易領悟許多真理,許多的聖賢都有訓練思想的方法,去集中思想,去思考一些理想。在中世紀的教會是修道院的生活,在聖經中摩西四十天的山上與神靈交,以利亞三年半曠野溪邊的生活,耶穌保羅都有這種訓練思想集中的生活。晨更就是訓練這生活的習慣,以後思想集中,就易發揮思想。
 7.可以有系統的研究聖經,預備講章。將在靈交中對聖經的真理寫下作一講章,如一天寫下一篇,那麼四年就有一千二百篇講章,如順序的寫,就可以把全部聖經寫一遍。且每天訓練自己寫講章,寫得快,以後預備講道時,就不會太難了。還有說不盡的好處,只有各位在實行時自己去體會。

三.守晨更的困難
 1.睡不起來,身體上的疲乏。
 2.工作或功課的壓力,對工作未作好準備,所以用這時間來準備工作或功課。
 3.受突然而來的事情的打擾,因此靈交中斷。
 4.心靈的擔子,掛慮而不能集中思想,分散精神。
 5.覺得乏味,老是那樣,而無新鮮感,就漸漸放鬆,以至後來完全沒有靈交晨更。
 6.為了工作繁重而匆促了事,太忙了,認為沒有時間去守晨更,也有的認為等下有空時才來靈修,結果完全沒有了。

四.如何克服困難
 1.硬性規定,絕不原諒自己。按時起床,如知道今日工作多,就提早起來靈修。
 2.認定守晨更就是工作的一部分,且是最重要的工作,因為向神領受指示,這是最重要的工作。
 3.認為晨更是心靈的一享受,能將心中的重擔卸給主,同時又能從主支取話語的力量。
 4.認定晨更的失敗,就是整個工作和生活的失敗。
 5.不苛求每天有豐富或特別的收穫。即不求晨更中的刺激,乃是平凡但經常的需要,如三餐的平常,卻是生活中不能缺少的。
 6.寫下靈交的心得,有多少寫多少,有何啟示,感悟,格言,可以背誦的話寫下,恆心有次序地寫,可以寫在筆記,或聖經旁邊,這樣一個月或一年後,可作為自勉。
 7.將靈交的心得與別人分享,或寫信或交談,這樣就不至閒談,說些無益的話,乃說造就人的話。

結論:
  求主施恩使我們在晨更上成功,訓練自己。

作者:黃彼得牧師 Rev. Peter Wongso

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