當代神僕事奉的趨勢

經文：賽21:11-12

引言：
　　1970年Alvin Taffler寫了一部 Future Shock，這是自二次大戰後一連串的未來學發展觀察學者的一部重要著作，該書論到科學的進步帶來幾個重要的改變：
　1.以一時性代替永恆性。
　2.以新奇性取代傳統性。
　3.多樣性取代單元性。
　　由於社會的變化，帶來日常生活形態，觀念的變化，價值的變化，最後信仰的變化，所信仰的是當前的，新奇的，多樣的。連自己也不信，因此是在一個糊里糊塗迷失的環境中。

一．教會和神學教育的趨勢
　1.從出埃及記中可見，本來是由聖經真理去主導神學思想和教會形式與生活。但在士師與列王時代卻是世界的政治，異教的信仰來決定以色列人當信仰甚麼，當有君王人治的生活，撒母耳記上可見。
　2.新約初期的教會，是基督的教訓主導教會的生活，但到羅馬帝國接受基督教為國教，卻是羅馬與希臘文化主導教會的發展。適應時代的神學和教會形式，中央集權，大機構，堂皇的建築，教牧階級制度，去取代基督為中心的教會形式。
　3.中世紀修道院與政教時期，就將哲學性神學思想取代聖經的永恆真理，以暫時性取代永恆性，五百年的改教史，是將人認為怎樣才適應時代的需要，取代以神為中心的敬拜教會生活。
　4.近代的靈恩運動，就是以滿足人心的情感需要，取代單以敬拜獨一的主，討主喜悅的教會生活。
　5.小組教會是以個人為首領的領導，滿足個人的領袖慾，取代單以基督為元首的教會結構。教會音樂也由讚美獨一的主，改變為滿足個人的情緒享受。

二．我們當何去何從？
　1.當回到聖經永恆性的真理，以永恆不變的真理來處理常變的世代。凡事以永恆真理來衡量評估，這就是主在馬太福音5:13-16所說信徒是鹽，光，城的時代使命。
　2.以生命品格的紮實生活去應付新奇的風浪沖擊，教會信仰要如房屋建在磐石上(太7:21-27)。
　3.以專一向主忠心，取代各樣地位，名利等的引誘(太25:14-30)。

三．教會因應之道
　1.注重聖經全面教義神學。
　2.完全信靠永活的神。在人才，學生，經濟，工作，發展各方面，以禱告明白神旨意為基礎。
　3.同工的條件，信仰，生活見證，工作能力，學問，學位等並重。
　4.神學生要成為信徒的模範，所以要嚴格訓練，要用聖經真理來教導教會與社會的走向。
　5.努力開荒佈道。多元宣教。
　6.文字出版，電子網站出版等。
　7.團隊同工。如十二使徒，七十門徒等。
　8.齊心為神國度而努力，不建立自己的教派，只作基督的僕人，不獨霸一方作小皇帝。

作者：黃彼得牧師 Rev. Peter Wongso