叁 如何教導革哩底信徒（1:12-14）
“有革哩底人中的一個本地先知說：‘革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。’這個見證是真的。所以你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵；不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。”（1:12-14）
一．認識革哩底人的性格（1:12）
革哩底人在性格上的軟弱就是“常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶”，這是革哩底本地一個先知的見證；保羅又證明“這個見證是真的”。人類犯罪之後，在“性格”或習慣上，常與聖經真道的要求相反，各地方的人又各有其特別的性格，使他們在真道上受阻礙。神的工人應當認識各種不同民族的性格，和各種不同個人的性格，然後才知道如何引導他們。
二．要嚴嚴責備使他們在真道上純全（1:13）
注意：保羅不是叫提多了解革哩底人常說謊，又懶惰的性格之後，便遷就他們的習慣，容許他們繼續說謊、懶惰；乃是要他“嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵”。我們要了解人的性格，並非要包庇姑息罪惡；我們的目的是要從了解人的性格上着手，使他們離開惡習，歸服真道。
為甚麼保羅要提多“嚴嚴的責備”那些信徒？為甚麼不叫他溫溫和和的教導他們，像他教導提摩太那樣，“要溫溫和和的待眾人，善於教導”呢（提後2:24）？顯然以弗所教會與革哩底教會情形不同，他們的情形已經到了需要“嚴嚴責備”的程度；也可能這些人的性格，“溫溫和和”地勸告不發生效用，“嚴嚴責備”卻很有效果。總之，傳道人在不同的環境對付不同的人物，隨時都要靠主用適當的方法引人離開罪惡，以在真道上純全無疵。
三．要使信徒知道拒絕異端（1:14）
防止異端擾亂教會最有效的方法，是使信徒根本不聽他們的講論。在此所指的“不聽”，不是指不跑到傳異端之人那裏去聽，乃是指當有傳異端的人潛入教會，在信徒之間講說他們的教訓時“不聽”。換言之，各個信徒應知道拒絕傳異端者的教訓，不讓他們有機會“說服”自己。
“猶太人荒渺的言語”，參提前一章4節釋義。
“離棄真道之人的誡命”，這等離棄真道之人，就是離棄了救恩真理的人。他們可能就是上文10節所提，“那奉割禮的”人；或是他們的同路人。他們不但自己不接受救贖之恩，還大膽地自行編訂誡命，叫人遵守；似乎是模仿使徒們所作的（徒15:29，16:4）。在此保羅教導提多，要使信徒拒絕這些人的誡命。