伍 凡事知足靠主（4:10-13）
保羅在此以自己的經歷說明如何能有喜樂。他的秘訣就是凡事都有知足的心，並且凡事都倚靠那加給他力量的主。
一．稱讚（4:10）
“我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。”（4:10）
本節所說的“思念”，意思是指信徒對他在經濟方面的支持說的。腓立比信徒常顧念使徒保羅的需用，而供給他。
保羅坦白地說，因腓立比信徒又發生“思念”他的心，他就靠主大大喜樂。一個人在缺乏之中得着弟兄愛心的顧念和幫助，自然是可喜樂的事，但注意，保羅特別說他是“靠主”大大喜樂。這一類的事似乎無須靠主也可以喜樂，但保羅卻仍要“靠主”，不只是喜樂，而且是大大喜樂。
“只是沒得機會”，腓立比信徒“向來就思念”保羅，但卻不是常有機會表示他們的愛心。雖然顧念主僕的需要是一件好事，卻也要有機會。因為想幫助人的，自己不一定常常有餘；受幫助的，也不一定常常有需要。並且古時匯兌不如現今那麼便利，常要託人帶去，要是沒有可靠的人或願意幫忙的人，縱然有心、有錢，也沒法幫助人，所以保羅說“只是沒得機會”。
二．解釋（4:11）
“我並不是因缺乏說這話。我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。”（4:11）
本節解釋了保羅稱讚腓立比人的原因。他並非因正感到缺乏，所以故意講奉承的話，好叫他們日後繼續樂意供給他；而是他對腓立比人有認識、有信心，知道他們的確是那樣顧念主的僕人。使徒保羅在自己缺乏之時，不但未怪責別人的愛心不週到，且在獲得別人的供給時，也不急於討好，以求取人的好感。他所信靠的不是富足的人，而是全能的神。
保羅見證說，他已經學會了“無論在甚麼景況，都可以知足”，這是他隨時能有喜樂，而且不用奉承富足人的秘訣。保羅給我們看見真知足的意思，是“無論在甚麼景況，都可以知足”，不論貧、富、苦、樂、尊、卑、榮、辱都知足。也就是說，不論甚麼景況，都以當時所有的為足，都順服並接受神當時的安排。一個不知足的人，總以為自己還算知足，因為自己所求的，只不過是比現今較好的享受而已，並非貪求很多。但這不是知足，這樣的人還不明白知足的意義。當他的理想達到以後，同樣還會不滿足。
“已經學會了”表示保羅是曾經學過的。他經歷過各種不同的境遇，已從中有所領悟，知道今世沒有完全理想的境遇；各種生活環境都有缺乏。不論苦、樂、貧、富皆然。又知道，在各種境遇中，主的恩助同樣可靠，因而他自然能以現在所有的為滿足。
三．秘訣（4:12-13）
“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或有缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。”（4:12）
何以見得保羅已經學會知足？本節保羅見證他自己如何在各種不同的環境中得勝，並且得了秘訣。從本節的記載，可知保羅的人生經歷十分豐富。他不是一直在飽足、豐富之中，也不是一直在飢餓、缺乏之中。神讓他經過各種不同的環境，使他獲得豐富的屬靈經歷。但注意，保羅若不在各種環境中倚靠神，順服神，從其中學習屬靈的功課，領悟得勝的要訣，那麼縱使神讓他有機會處各種不同的環境，也必毫無所得。
“我靠着那加給我力量的，凡事都能作。”（4:13）
這就是保羅上節所說的秘訣之一。他的秘訣就是凡事靠主。雖然他的境遇有許多種，但得勝的原則卻只有一個—“靠着那加給我力量的，凡事都能作。”
既然靠着加力的主，凡事都能作，就不必憂慮，或有所貪圖了。貪心或不知足，常出於為將來的憂慮。為着將來可以安享餘年，現在就會生出各種的貪心和不知足。但保羅既可以靠主“凡事都能作”，就不用為將來作太多的籌算了。所以這句話不只是得勝各種環境的秘訣，也是知足的秘訣。他所以能凡事知足，並非不求長進、得過且過，而是十分積極和有把握的。他深信主是無所不能的，只要倚靠祂所加的力量，在凡事上、各種境遇中，他就都能得勝了。他既有了這樣的一位主，怎能不在凡事上都知足呢？所以，這句話更深一層講出，保羅的知足絕不是勉強地說服自己；不要去貪愛世界、要以所有的為足；而是因為他事實上已經滿足了。他有了一位凡事都能作的主，已經不用有任何其他的要求了。
所以保羅的喜樂絕不是“樂天”主義，或“今朝有酒今朝醉”，而是因很“理智”、很清楚地認識了主的無所不能，而有的喜樂。
在這幾節中，保羅把信心生活的真諦指明出來。他靠主而活，不為自己的缺乏憂慮，也不為要得着信徒日後的供給而說奉承的話。雖然常供給他的教會不多，他卻沒有故意露出窮相或令人可憐的樣子，也不是豫先宣佈“憑信心生活”，然後開始“不受薪”傳道。他只是滿心相信主的看顧和供給，又有了親身的經歷，而後見證主豐富的恩典罷了！