希伯來書讀經講義

讀經提示

1. 按九章1至5節略議會幕的佈置。其中金香壇何以與約櫃並提？
2. 約櫃內有哪三樣物件？各有何靈訓？
3. 為甚麼王上八章9節，代下五章10節說約櫃內除法版外並無別物？
4. 約櫃之上有哪兩種物件？各有何靈意？
5. 九章6至7節顯示舊約祭司進帳幕受甚麼限制？
6. “頭一層帳幕仍存的時候”有哪兩種解釋？
7. “命定到振興的時候”是甚麼時候？
8. 基督的寶血有那五種功效？
9. “贖了人在前約之時所犯的罪過”何意？
10. 解釋九章16至17節之“遺命”與“約”之分別。
11. 九章19至22節中，有哪三件事說明舊約預表新約？
12. 甚麼是天上的本物？何以需要潔淨？請予詳細解釋。
13. 九章27節提及神的定命有哪兩方面？

第九章

¹原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。²因為有豫備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子和陳設餅。³第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，⁴有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；⁵櫃上面有榮耀基路伯的影罩着施恩座；這幾件我現在不能一一細說。⁶這些物件既如此豫備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮；⁷至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶着血為自己和百姓的過錯獻上。⁸聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明；⁹那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就着良心說，都不能叫禮拜的人得以完全；¹⁰這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。¹¹但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；¹²並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。¹³若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨；¹⁴何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？¹⁵為此祂作了新約的中保；既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。¹⁶凡有遺命，必須等到留遺命的人死了；¹⁷因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處麼？¹⁸所以前約也不是不用血立的。¹⁹因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：“²⁰這血就是神與你們立約的憑據。”²¹他又照樣把血灑在帳幕，和各樣器皿上。²²按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。²³照着天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。²⁴因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；²⁵也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血進入聖所；²⁶如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了；但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。²⁷按着定命，人人都有一死，死後且有審判；²⁸像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。